Las inteligencias múltiples y las nuevas tecnología informáticas y de comunicaciones a favor de una educación para la democracia.


El Informe país de la calidad de la ciudadanía en México (IFE, 2014) señala que a la mayoría de las y los mexicanos (66%) considera que la ley se respeta poco o nada y que la mayoría pone en segundo término a los derechos humanos cuando se trata de capturar o incluso castigar a un presunto delincuente.

En dicho informe, aproximadamente una cuarta parte del país considera que las personas integrantes de una comunidad tienen derecho a hacerse justicia por su propia mano, como en el reciente caso de dos encuestadores linchados en Ajalpan, Puebla (Animal Político, 2015).

Este contexto junto con el desarrollo desigual de la economía hace urgente adelantar los procesos de innovación de los sistemas de aprendizaje-enseñanza mediante la incorporación de las nuevas tecnologías de informáticas y de comunicaciones  NTIC’s y las inteligencias múltiples o IM (Vasquez, 2005).

Las teorías clásicas de la inteligencia a partir del coeficiente intelectual así como los procesos de enseñanza que se desprenden de ella han sido insuficientes para construir habilidades más allá de las memorísticas y verbales.

En este sentido, la propuesta de las ocho inteligencias[1] de Howard Gardner resulta un área de oportunidad para trabajar el concepto de educar por la democracia y que va ligada a su propia definición de inteligencia (Contreras, sin año) entendida como la habilidad para resolver problemas y elaborar productos o servicios que son valiosos dentro de un contexto cultural dado.

La formación de las diferentes inteligencias múltiples replantean el papel de la persona docente para convertirse ahora en una persona facilitadora de procesos y formadora de competencias ya no sólo  cognitivas sino socio-afectivas e incluso espirituales-trascendentales y morales (Vasquez, 2005).

El desarrollo de estas diferentes inteligencias serán la base para lo que el otrora Instituto Federal Electoral llamaba “Educar para la democracia” (Conde, 2004) en donde se establece como deseable las siguientes competencias cívicas y éticas: me conozco, me valoro y me regulo; me comprometo con mi comunidad, con mi país y con el mundo; respeto la diversidad; conozco, respeto y defiendo los derechos humanos; convivo de manera pacífica y democrática; me comunico y dialogo; participo; soy crítico; respeto y valoro la justicia y la legalidad; defiendo la democracia; y, finalmente, valoro la autoridad democrática.

Estas competencias están ligadas con el concepto de las múltiples inteligencias en cuanto que éstas últimas buscan desarrollar personas más justas, capaces y cooperativas para apropiarse y construir al mundo y así mismos a través de la mediación pedagógica (Vasquez, 2005).

Vasquez de la Hoz propone en 2005 que la incursión de los procesos de innovación en la mediación pedagógica tendrá que incorporar a las NTIC’s tanto de forma vertical  en donde ésta sea un fin de aprendizaje por sí misma (lo que suele llamarse como alfabetización informática) como horizontal en donde las NTIC’s sean medios al servicio de los procesos de enseñanza-aprendizaje.

De esta forma, la mediación pedagógica con el apoyo de las NTIC’s y las inteligencias múltiples tienen una doble función social (Vasquez, 2005): sirven como vehículo y representación de una cultura y tienen un carácter de mediación entre la persona que aprende y la información de tal manera que estimulan el pensamiento crítico, creativo y autónomo.

Un área potencial de las NTIC’s en la construcción de estas competencias cívicas y éticas a partir de las inteligencias múltiples radica en las ventajas del aprendizaje a distancia (García, 1988) en tanto que el alumnado dialoga más con la realidad que con el docente; en donde esta realidad significa presencialidad y proporciona problemas, da sentido y saberes y valida la experiencia y, al mismo tiempo, es un campo de experimentación y comprobación de capacidad y modificación del comportamiento.

A partir de la reforma electoral del año 2014, en donde desaparece el Instituto Federal Electoral y surge el Instituto Nacional Electoral (INE) con la atribución de establecer la rectoría en materia de proyectos de largo aliento para promover y construir una cultura democrática a lo largo y ancho del país con el trabajo coordinado de treinta y dos Organismos Públicos Locales (OPL) es momento de pensar en innovar en estos procesos de enseñanza –aprendizaje hacia los diferentes sectores poblacionales.

La estructura de trescientos órganos desconcentrados resulta insuficiente para cargar sobre sus hombros la noble tarea de la formación ciudadana dado el escaso personal y sus diferentes formaciones académicas y las sobresaturadas cargas de trabajo producto de la reforma.

La incorporación de las NTIC’s en el desarrollo de inteligencias múltiples en armonía con las competencias cívicas y éticas deseables en una nueva Estrategia de Educación Cívica Nacional seguramente potenciará la capacidad del INE y los OPL en sus futuros trabajos de construir una cultura democrática.

Luisa Rebeca Garza López

REFERENCIAS

 

Conde Flores, Silvia L. (2004). Educar para la democracia: la construcción de un proyecto educativo democrático. Cuadernillos de apoyo a la gestión escolar democrática, Número 2 (Primera edición) [Versión Digital PDF]. Instituto Federal Electoral.

Contreras, Ofelia (Sin año). Autoconocimiento para el aprendizaje [Versión Digital PDF].

García Aretio, Lorenzo (1988). El aprender adulto y a distancia. Publicado en Educadores, No. 145, Ene-Mar, 19pp.

Informe país sobre la calidad de la ciudadanía en México (Primera edición).  (2014). México: Instituto Federal Electoral.

Redacción Animal Político (2015, octubre, 20). Habitantes linchan a dos encuestadores en Ajalpan, Puebla. Animal Político. Recuperado de http://www.animalpolitico.com/2015/10/linchan-a-dos-presuntos-secuestradores-en-ajalpan-puebla/

Vasquez de la Hoz, Francisco J. (2005) Las inteligencias múltiples y las nuevas tecnologías informáticas y de comunicaciones. Revista Psicogente. Número 13. (Volumen 8). Pp 32 a 46.

[1] Lógico-matemática, lógico-verbal, físico-kinestésico, visual-espacial, auditivo-musical, naturalista-ecológico, interpersonal e intrapersonal (Contreras, sin año).

Remembranza Trans 2015 #NiUnaMenos


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En memoria de Diana Sacayán referente en Argentina del activismo trans más fuerte, gestora de las leyes de Matrimonio Igualitario, Identidad de Género y hace tan solo un mes, de la Ley de Cupo Laboral Tans . Asesinada el 13 de octubre de 2015 en su domicilio(1)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El 28 de noviembre de 1998 fue asesinada en Allston, Massachutetts, Rita Hester[2], mujer transexual afroamericana. Su caso como el de casi todos los de las personas trans asesinadas no ha sido resuelto por la justicia y ha sido invisibilizado porque se les niega el reconocimiento de su identidad de género aún después de la muerte.

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Gwendolyn Ann Smith

A partir de este hecho, Gwendolyn Ann Smith[3], una mujer transexual, diseñadora gráfica, columnista y activista impulsa que el 20 de noviembre se conmemore en partes de Estados Unidos y otros lugares del Mundo, lo que se ha dado por llamar Día de la Remembranza Trans o Día Internacional de la Memoria Transexual con el objetivo de buscar conciencia sobre los crímenes de odio hacia las personas trans e invitar a la sociedad a ser aliada por una sociedad libre de violencia, recordando las que han sido asesinadas por violencia transfóbica y visibilizando su existencia.

Derivado de la necesidad de llevar un conteo de los asesinatos de las personas trans surgen varios intentos como “Remembering Our Dead”(2) que contaba las historias de las personas trans asesinadas por odio y que documentaba la marginación de la comunidad trans remontándose hasta los años 70’s. Aparentemente el sitio no existe más.

Actualmente, “Trans Murder Monitoring Project” liderea esta tarea (2)[4] quien en cooperación con “Transgender Europe” y la revista académica virtual “Liminalis” (Revista de Resistencia y Emancipación del Sexo/Género) inicia este conteo a partir de 2009.

El proyecto “Trans Murder Monitoring”(Monitoreo de Asesinatos Trans) monitorea, colecta y analiza sistemáticamente los reportes de homicidios trans a lo largo y ancho del mundo  y se ha encontrado con cuatro grandes desafíos (3):

  1. El monitoreo incluye sólo los casos que han sido reportados por lo que no contiene información ni estimaciones sobre los casos no reportados;
  2. Sólo se incluyen los casos que han sido encontrados con un gran esfuerzo en internet de tal forma que los reportes de periódicos locales sin presencia en la red no se reportan, en este sentido no contiene todos los casos a nivel mundial.
  3. Existe la barrera del lenguaje. Existen muchas formas con las que denomina a las personas trans en el mundo lo que aunado con la innumerable cantidad de páginas web, vuelve prácticamente imposible que se reporten todos los casos.
  4. Finalmente, existe el desafío de la invisbilización de los casos de asesinatos de las personas trans. Muchos asesinatos de personas trans no son reportados como tales. A veces lo reportan como crimen de homofobia o anulan la identidad trans de la víctima señalando que “apareció asesinado un hombre travesti”, por ejemplo.

Es importante señalar que este trabajo se realiza porque no existe en ningún país una política pública por monitorear estos asesinatos y, menos aún, prevenirlos y sancionarlos en su condición específica de crímenes de odio por transfobia.

Partiendo lo anterior, comparto el total de asesinatos de personas trans en el mundo desde 2008 a 2014 donde México ocupa el segundo deshonroso lugar con 194 asesinatos, en donde se asesinan hasta dos personas trans por cada millón:

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Mapa que muestra números absolutos de 1,731 reportes de casos de personas trans asesinadas entre enero de 2008 y diciembre de 2014

Todas las muertes son indignantes y un constante recordatorio de la gran tarea que tenemos todas y todos por construir una sociedad libre de violencia, incluyente y sin marginación puesto que 65% de estos asesinatos corresponden a trabajadoras sexuales;  como causa de muerte el 44% fue asesinada por un disparo, el 23% apuñalada y el 13% golpeadas; y por lugar donde el asesinato fue reportado el 38% fue en la calle y el 24% fueron asesinadas en su propia casa.

Cuando nos vistamos de naranja, este 25 de noviembre para conmemorar el Día Internacional contra la Violencia hacia la Mujeres, también lo hagamos por las mujeres trans asesinadas por violencia transfóbica.

¡#NiUnaMenos! ¿Te nos unirás?

Luisa Rebeca Garza López

 

[1] http://www.transrespect-transphobia.org/en/tvt-project/tmm-results.htm

[2] https://www.opendemocracy.net/5050/dee-borrego/who-was-rita-hester

[3] https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_Internacional_de_la_Memoria_Transexual

[4] http://www.transrespect-transphobia.org/en/tvt-project/tmm-results.htm

“Si te dicen india…” de Erick de Jesús “Ocelotl”


Ví este pequeño poema en Facebook y me pareció lindo compartirlo para que no se pierda en el mar de información. Espero les guste.

Si te dicen


“Si te dicen india…
Si te dicen india…
dice el abuelo,
ellos no saben de estrellas

No importa que te digan india,
qué podrá enseñar
quien no conozca las cosas bellas,
y no querrán verte digna,
solo por vestir tu raíz,
tu divina esencia.

Tus ojos, saben esperar el mañana,
y platicarle al sol,
qué se siente mirar desde la más grande ventana,
tu cielo no tiene fronteras,
como el don que tienes para amar

India, si, india a muchas leguas,
la que canta con los pájaros,
la que nuevas voces estrena,
la que hoy le arranca los versos,
a un juglar que le canta a las quimeras,
ser un sueño viviente es ilusión

Así tú,
enseñando y aprendiendo,
bella entre la gente,
sobre todas las miradas,
si, sobre todas ellas

Que importa que te digan india,
dice el abuelo,
que ellos no saben de estrellas…”

* Erick de Jesús, ‘Ocelotl’ *

Sobre los Derechos Humanos de las personas #Trans y la Cartilla de Derechos de Víctimas de Discriminación por Orientación Sexual, Identidad o Expresión de Género con @JaimeRochin


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Este 6 de noviembre de 2015 tuve la oportunidad de participar Presentación de la Cartilla de Derechos de las Víctimas de Discriminación por Orientación Sexual, Identidad o Expresión de Género por Yoshio M. Ramírez, representante en Oaxaca por “Católicas por el Derecho a Decidir” y organizado también por la “Red Nacional Católica de Jóvenes por el Derecho a Decidir”.

Entre algunas personas con las que me tocó compartir la mesa recuerdo a Jaime Rocha del Rincón, Comisionado Presidente de la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas (CEAV) del Gobierno Federal, Mirna Eugenia Acevedo Salas del Comité de la Igualdad y Grupos de Víctimas del mismo CEAV, entre otras personas,  entre ellas dos representantes de diputadas cuyos nombres no alcancé a recuperar.

Me invitaron para compartir unas reflexiones sobre el tema Trans. Pidieron que me limitara a cinco minutos y, aunque traté de apegarme al tiempo, creo que me extendí un poco.

Comparto algunas de las notas que ese día mencioné:

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La “T” de las siglas LGBT es una de las más invisibilizadas. La “T” abarca la diversidad humana a partir de la identidad de género. Las “LGB” la diversidad humana a partir de las orientaciones sexuales.

Las personas Trans somos aquellas cuya identidad de género no corresponde con el género socialmente asignado al nacer. ¿Y quiénes son las personas que no son trans? No son “normales” como usualmente se hacen llamar. Ni nosotras ni nosotros somos personas desviadas, enfermas o pervertidas. Ustedes son personas “cisgénero” porque su identidad de género corresponde al género socialmente asignado desde su nacimiento. El prefijo “trans” hace referencia que transitamos hacia “el otro lado” de ese género que se nos fue asignado mientras que ustedes permanecen del mismo lado del suyo (“cis”). Es muy importante nombrarnos porque ni ustedes son mejores ni superiores que nosotras o nosotros ya que esta identificación de la diversidad humana elimina las relaciones de poder que usualmente se establecen con el lenguaje de la normalidad.

Las personas Trans hemos sido históricamente vulneradas y marginadas. De acuerdo al “Observatorio de personas trans asesinadas” de Transgender Europe, entre 2008 a 2014 han sido asesinadas 1,350 personas en Centro y Sudamérica. De este total, el 51% han sido asesinadas en Brasil y el 14% en México, sumando ambos países el 65% de las personas trans asesinadas en esta región.

Este mismo Observatorio señala algo grave: reporta un incremento en la tendencia de asesinatos de menores de edad trans. 131 personas jóvenes trans han sido asesinadas en los últimos siete años.

¿Y cómo nos matan? Nos estrangulan, nos apuñalan, nos disparan, nos matan a golpes. Y en el caso de muchas mujeres trans, las muertes cubren la tipificación de lo que en el Código Penal se establece como feminicidio pero tampoco aparecemos en dichas estadísticas de transfeminicidios por transfobia siendo tres veces vulneradas: mediante el asesinato, mediante la malgenerización  negación de la identidad de género cuando los medios masivos de comunicación señala que “apareció muerto un travesti” o cuando el aparato judicial presupone que “se lo buscó porque el travesti engañó a un pobrecito heterosexual y seguramente eso justifica el asesinato”, y, la tercera, a que sus familiares y seres queridos no tengan acceso a la justicia ni a la reparación del daño.

La tasa de intentos de suicido de la población en general ronda el 6%. De la población Gay y Lesbiana es aproximadamente del 20%. En el caso de las personas trans, la tasa de intento de suicidio se incrementa al 40%. Mucho tiene que ver el entorno social de rechazo, marginación, desprecio y negación de derechos humanos fundamentales para acceder a igualdad de oportunidades de desarrollo que el resto de la población.

¿Y por qué cito datos y cifras de reportes de otros países? Porque para las instituciones en México somos un grupo invisibilizado. No existimos en sus diagnósticos, ni en sus estudios ni mucho menos en sus políticas públicas. Aún hoy en día, el INEGI cuando realiza el censo jamás pregunta sobre la identidad de género de la población mexicana. No tenemos ningún censo sobre la población trans en México. Sin censo cómo podrán construirse políticas públicas que protejan y garanticen nuestros derechos. CONAPRED, que tiene el mandato de prevenir y eliminar la discriminación en su Encuesta Nacional Sobre Discriminación en México (ENADIS) solamente preguntó sobre la discriminación hacia las personas gays y lesbianas pero jamás sobre las personas trans.

A parte de la invisibilización, las personas trans sufrimos diferentes tipos de violencia y aquí quiero recuperar el legado del feminismo para señalar que lo “personal es político” y ubicar en la agenda pública temas que usualmente se delegaban al ámbito privado. Otro de sus legados ha consistido en nombrar las violencias y opresiones de las que somos objeto las mujeres. En este sentido,  personas trans sufrimos dos grandes tipos de violencia: el cisexismo y la transfobia.

El cisexismo, como lo señala Julia Serano una transfeminista de California, es la idea o la suposición que nuestras identidades trans son un farsa, un engaño, o un artificio. Es decir, que no son auténticas como sí lo es la identidad cisgénero. Desde mi punto de vista, este violencia cisexista se manifiesta en la malgenerización cuando dicen “el transexual” para referirse a una mujer transexual; la “objetivación” cuando se aborda con sensacionalismo la identidad trans y en los reportajes o en los documentales se insiste en cómo se pinta o se maquilla una mujer trans pero también cuando se aborda de forma sensacionalista nuestras vidas y nuestros logros; y, finalmente, la hipersexualización y la hiperfeminización, especialmente a las mujeres trans, cuando se propaga el estereotipo de que las mujeres trans son la apología de la feminidad y de la disposición sexual a favor de los hombres.

En el mejor de los casos, se asume que las personas trans somos parte del espectro de lo gay y eso es un grave error. Todavía hay quienes piensan que las mujeres trans somos “gays tan gays que nos volvimos mujeres” confundiendo identidades de género con orientaciones sexuales y aderezándolo con misoginia. Las personas trans podemos ser heterosexuales, lesbianas, bisexuales, homosexuales y abarcar todo el espectro  erótico-afectivo como las personas cis.

Y con respecto a la transfobia que es la aversión y el odio irracional hacia las identidades trans, desde mi punto de vista se manifiesta principalmente en la patologización de nuestras identidades. Aún hoy en 2015 seguimos siendo consideradas enfermas y enfermos mentales por la Organización Mundial de la Salud. Para poder acceder a servicios médicos como para recibir tratamientos de reemplazo hormonal aún requerimos de la autorización de un médico. Esto se agrava en el caso de las identidades trans de las niñas, niños y jóvenes porque aún se piensa que “a esa edad no pueden saber que ya tienen esa desviación” como me ha tocado escuchar de algunas personas, negándoles así el acceso a la salud física y emocional desde la infancia.

Otra forma de transfobia se manifiesta cuando nos criminalizan, es decir, cuando las personas trans somos detenidas ilegalmente por transitar en la vía pública por “faltas a la moral” o por “ejercer la prostitución” a partir de nuestra expresión sexo-genérica.

¿Qué falta por hacer? Urge en México una Ley Federal de Identidad de Género que reconozca y proteja las identidades trans y no conformes con el binario de género. Oaxaca tiene la oportunidad histórica de ser un Estado que puede incorporar el reconocimiento a estas identidades puesto que Oaxaca ha aportado al país y al mundo las identidades Muxes, una identidad sexogenerica no conforme con el binario de género con una intersección étnica zapoteca única en su clase. En ese sentido, Oaxaca tiene una deuda y una oportunidad histórica para visibilizar, reconocer y proteger las identidades sexo-genéricas diversas.

Urge penalizar la discriminación, incluyendo aquella que es por identidad y expresión sexo-genérica. No puede ser posible que aún hoy en día se nos discrimine en las escuelas por el largo del cabello, se nos niegue el acceso a establecimientos comerciales, se nos niegue el acceso laboral, a la salud, entre otros, y no pasa nada. No tengamos elementos para exigir la más elemental justicia.

Es imperativo visibilizar y proteger los derechos humanos de las juventudes y niñez trans quienes seguramente son las principales víctimas del acoso escolar. En ese sentido, es importante asegurar su acceso a la educación, a la salud y a una vida digna sin cargar el estigma de su identidad.

  1. Aquí se puede consultar la cartilla: http://www.ceav.gob.mx/2015/06/cartilla-de-derechos-de-las-victimas-de-discriminacion-por-orientacion-sexual-identidad-o-expresion-de-genero/