Panel “Participación político-electoral de personas LGBTI en el proceso electoral 2018” con @genarolozano @luisigg @antropomanu @mgmglly @Rivka_Azatl y Erika Lopez


El 9 de noviembre tuve la oportunidad de participar en el Panel “Participación político-electoral de personas LGBTI en el proceso electoral 2018” con la Genaro Lozano y Luis Guzmán así como Emanuel Rodríguez , Magaly Valencia y Ericka López en el marco del XXIX Congreso Internacional de Estudios Electorales.

Ahí conocí a la banda de CREDS que es el Centro de Representación Estudiantil y Diversidad Sexual quienes generosamente grabaron el panel y nos lo comparten en su portal de Facebook y se puede ver completo aquí.

También me invitaron a grabar un mensaje para su comunidad estudiantil, lo que fue todo un honor. También aquí lo compartieron.

Muchas gracias.

Rebeca Garza

@Rivka_Azatl

Inquietudes del abolicionismo en el trabajo sexual


En las fotos de abajo queda claro cómo las diferentes corrientes feministas tenemos puntos en desacuerdo. Lo que nunca estaré de acuerdo es que unas se asuman con la autoridad de atribuir quién es verdaderamente feminista (claro, mientras comulgue con sus causas) y segundo, quién sí es sujeto político del feminismo y quién no. Me rehúso a que repliquemos esos ejercicios de poder y de autoridad.

Hace poco leí un artículo*** de cierta corriente feminista abolicionista de la prostitución que habla de una fractura irreconciliable con los movimientos LGBTI (así de manera general) sin distinguir o reconocer que:

A) Para varias personas, principalmente trans, ya no existe ese movimiento como un conglomerado. Al menos en Mexico y España he leído y conocido movimientos autónomos de resistencia #trans*.

B)Incluso, considero que tampoco existe un solo movimiento #trans. Creo que se están gestando diversos movimientos con voces locales especialmente quienes esencializan la identidad y quienes no (mi postura es esta última) pero respeto y hago alianzas con mis compañerxs trans en los puntos que tenemos coincidencia.

C)Me parece sumamente problemático que las voces que son transexcluyentes sigan hablando de movimientos LGBTTTI o de la Diversidad sexual e interpelen a hombres cisgénero gay para abordar temas que generan debate dentro de los feminismos o sean ciegas a las Diversidades de nuestros pensamientos y posicionamientos políticos. Sería como generalizar a todo un grupo poblacional por alguna de sus partes que necesariamente no representan los diferentes posicionamientos incluso cuando están situados en contextos específicos. Pienso y valoro los trabajos maravillosos de Jessica Marjane Lia Garcia Leah D. Muñoz Siobhan F Guerrero Mc Manus Mauro Cabral Grinspan Daniel Nizcub Adonai PyleAngie Rueda Castillo Silvia Susana Jácome García Gloria Virginia Davenport Fentanes Denisse Valverde Iturralde Yazz Jaziel Bustamante Rubi Juarez y muchas personas más con perspectivas sumamente valiosas, estemos de acuerdo o no.

D)Me preocupa que quienes nos interpelan como supuesto colectivo LGBTTTI lo hagan pensando que somos un grupo homogéneo y sin diferencias internas incluso sustanciales pero que forman parte de los debates al interior que continúan enriqueciéndonos y, a veces, lamentablemente dividiéndonos.

E) También me inquietan ciertos argumentos que ni siquiera nos consideran como una de las corrientes del feminismo como a veces sucede con el Transfeminismo. Esto es particularmente grave porque en el fondo nos lleva a la pregunta de siempre “qué es ser mujer” y quienes somos esos sujetos políticos dentro de los feminismos. Ahí los argumentos de algunas voces se acercan peligrosamente a los grupos anti derechos principalmente religiosos.

F) Considero que quienes nos interpelan poco o nada nos leen. Se leen y se citan a sí mismas y así mismos. Por esto, difícilmente conocerán la diversidad de aportación teóricas y propuestas sociales y el debate puede ser una discusión de sordxs.

Finalmente, creo que una agenda abolicionista del trabajo sexual que no contemple la protección de la identidad de género de las personas trans y la incorporación a beneficios sociales especialmente a las mujeres trans quienes por los ciclos de pobreza y violencias ejercen este trabajo lo único que llevará es a mayores ciclos de violencia y más pobrezas hacia las trabajadoras sexuales trans y colocan en mayor riesgo a lxs defensorxs de los derechos de las mujeres trans.

Algunas abolicionistas dirán que esa es nuestra agenda y no suya -olvidando convenientemente que estamos bajo el manto feminista- pero es importante que conozcan esta preocupación porque no es que sea una diferencia insalvable sino una realidad que debe ser atendida y no podemos permitir que se generen contextos de mayor violencia hacia las mujeres trans que a pesar que no seamos un grupo mayoritario, en términos proporcionales las violencias que padecemos son alarmantes, impunes y criminalizantes. Y esa realidad la padecemos todas las mujeres y considero que por ahí podemos encontrar sino coincidencias al menos comprensión de por qué especialmente a algunos movimientos trans nos preocupa el abolicionismo que no contempla estas violencias así como que no considere la posibilidad que sí existan mujeres que en el ejercicio de su autonomía puedan ejercer el trabajo sexual de forma temporal o permanente. Y ante todo, nunca dejemos de escuchar ni permitir la exclusión de los diferentes colectivos de trabajadoras sexuales porque son ellas quienes tienen la experiencia encarnada y propuestas sociales ya avanzadas que no deben ser desacreditadas ni subordinadas por la academia porque esa es otra forma de violencia institucional y jerárquica.

Rebeca Garza

@Rivka_Azatl

*** https://elpais.com/sociedad/2018/11/16/actualidad/1542392343_090003.html

Durante 2016 y 2017 @El_Oriente y @JPVmx me invitarom a participar en una video columna semanal donde tuve 100% libertad de contenido. Aquí pueden conocer todas las colaboraciones: https://www.youtube.com/playlist?list=PLVkykMdvASnm_IcoB1t1Sf3FAnCQ_Qq6T


Recuerdo que me conocieron por Twitter. Se habló principalmente sobre derechos de personas #trans. Después llegó el proceso electoral 2017-2018, la 1a elección más grande en la historia de nuestro país al ser concurrente en 30 entidades y tuve que suspenderlo.

He de reconocer a “El Oriente” y a Juan Pablo Vasconcelos así como a Valery que siempre me han dejado la puerta abierta pero por diversos compromisos no he podido retomar el proyecto.

En esos videos se habló de varios temas que ya eran controversias en EU y llegarían en 2018 a México y a nivel mundial con el caso de Miss España, Angela Ponce.

También se habló de los criterios de la @SCJN y de la @CIDH sobre el derecho humano al libre desarrollo de la personalidad de las diversidades sexuales y de género como la identidad y la expresión de género así como la orientación sexual.

Después me enteraría que los videos también se subían a YouTube y uno fue especialmente controversial -me enteré ya muy tarde 🙈: el que hablaba sobre la detención de Renata Altamirano y la importancia del protocolo de la PGR para atender casos que involucren identidad de género.

En fin, comparto estos recuerdos porque fue un trabajo como una aportación más de una persona #trans abordando temas que nos atraviesan y tenían por objeto sensibilizar e informar porque #Existimos y tenemos derechos.

Rebeca Garza

@Rivka_Azatl

20 de noviembre: Día de la Revolución Mexicana y de la Remembranza #Trans y que mejor figura que recordar que a Amelio Cruz, hombre #trans revolucionario


20 de noviembre

Día de la Revolución Mexicana y de la Remembranza #Trans

Y que mejor figura que recordar:

Al caso documentado de Amelio Robles, hombre trans que participó en la revolución mexicana por aquello de las voces que creen que hemos formado parte de las resistencias históricas:

http://desastre.mx/mexico/amelio-robles-el-hombre-trans-que-participo-en-la-revolucion-mexicana/

Arquidiócesis de Xalapa y @Vanguardia_Mx desinforman en sus declaraciones sobre la #ConsultaInfantilyJuvenil2018 #NoHayOpinionesChiquitas


El vocero de la arquidiócesis de Xalapa, José Manuel Suazo es quien se extralimite por las siguientes razones:

1. Existe la Ley General de los Derechos de las Niñas, Niños y Adolescentes a los que sí se apega el INE y no las voces que se niegan que tengan acceso a una educación sobre sus derechos sexuales y reproductivos.

2. La SCJN ya ha reconocido reiteradamente el derecho humano al libre desarrollo de la personalidad de las personas para reconocer y proteger las identidades y expresiones de género no binarias. Esas voces atentan contra los criterios de la SCJN.

3. Y si nos queremos ir más “arriba” la CIDH emitió este año la Opinión Consultiva de Costa Rica donde reconoce la identidad de género y el matrimonio igualitario como derechos humanos a reconocer y proteger (las familias diversas no aparecen en las boletas pero sí estaban en el proyecto así que ya tenemos un piso mínimo para el futuro).

Entonces, se vale disentir y diferir pero lo que no se vale es manipular, desinformar y mentir (que para lxs católicxs es un pecado).

Aquí la nota que es una vergüenza, habiendo tantos problemas en el país la pronunciación y la preocupación sea por estos temas.

Cartel digital de grupos religiosos desinformando sobre la Consulta Infantil y Juvenil 2018
Cartel digital de grupos religiosos desinformando sobre la Consulta Infantil y Juvenil 2018

 

Comunicado oficial del INE aclarando sobre el contenido de las boletas de la Consulta Infantil y Juvenil 2018
Comunicado oficial del INE aclarando sobre el contenido de las boletas de la Consulta Infantil y Juvenil 2018
Boleta aprobada por el Consejo General del INE en donde se aclara que sólo se preguntan sobre identidades no binarias. El Consejo aprobó esta pregunta solo para los rangos de edad de 10 a 17 años.
Boleta aprobada por el Consejo General del INE en donde se aclara que sólo se preguntan sobre identidades no binarias. El Consejo aprobó esta pregunta solo para los rangos de edad de 10 a 17 años.