#Pakistán abre la primera escuela pública para personas #trans en #Lodhran


Fuente: Daily Pakistan Global / 21 de febrero de 2019

Por Dawood Rehman

El año pasado, la Fundación de Exploración Futura (EFF) abrió la primera escuela privada para personas trans en cualquier estado islámico.

LAHORE – El gobierno de Punjab estableció una escuela para personas transgénero en la ciudad de Lodhran bajo su Departamento de Alfabetización, anunció el jueves el portavoz del Ministro Principal, Usman Buzdar.

Escuela transgénero establecida en la ciudad de lodhran bajo el departamento de alfabetización. Bajo el liderazgo de Usman buzdar, Punjab crecerá y prosperará en el estado de Washington.

El Dr. Shahbaz Gill también compartió un video desde el aula de la primera instalación dirigida por el gobierno para estudiantes transgénero en Twitter.

El año pasado, en abril, Pakistán lanzó la primera escuela para personas trans en cualquier estado islámico. Asif Shahzad, el fundador de The Gender Guardian, dijo que la escuela en Lahore, con una facultad de 15 miembros, estaba impartiendo educación a alrededor de 40 estudiantes de la comunidad trans.

Se ha logrado un gran hito al otorgar a las personas transgénero sus derechos en el país a través de la primera escuela transgénero de Pakistán. Nombrada The Guardian de Género, la escuela ofrece 12 años completos de educación académica desde el nivel primario hasta la matriculación y el camino hacia la universidad.

La creación de la organización no gubernamental Exploring Future Foundation (EFF) también ofrece formación profesional centrada en la moda, la belleza y el diseño gráfico.

“Brindaremos capacitación y un plan de estudios basados en habilidades a la comunidad trans que se ha inscrito con nosotros”, dijo el director gerente de EFF, Moizzah Tariq.

No hay límite de edad para la admisión en The Gender Guardian, ubicado en la Autoridad de Vivienda de Defensa (DHA) de Lahore.

Con el objetivo de brindar 12 años de educación académica (desde el nivel primario hasta el nivel secundario superior), la Fundación planea abrir dos escuelas más para la comunidad trans en Karachi e Islamabad pronto.

El acceso a la educación es un derecho de toda persona, pero desafortunadamente las personas trans enfrentan discriminación en Pakistán y muchos luchan por encontrar un empleo. Algunas se ven obligados a mendigar, bailar o prostituirse para ganar dinero.

La provincia de Punjab tiene el 64,4% de la población transgénero del país, con 6.709 personas registradas en la categoría.

Sin embargo, fuentes oficiales del departamento de bienestar social dijeron que Lahore y sus áreas adyacentes tenían una población de aproximadamente 30,000 personas trans.

El Senado del país aprobó por unanimidad un proyecto de ley el 7 de marzo de 2018 para la protección de los derechos de las personas trans, permitiéndoles determinar su propia identidad de género.

También el año pasado, un canal de noticias pakistaní contrató a la primera lectora de noticias de televisión trans del país: Marvia Malik.

Marvia Malik, una graduada en periodismo que también ha trabajado como modelo, dijo que se conmovió hasta las lágrimas cuando le ofrecieron el puesto. Presentó su primer programa en la emisora privada Kohenoor el día de Pakistán (23 de marzo), después de tres meses de entrenamiento.

(Entrevista) Pionera #trans Jackie Shane: “No me inclino. No me arrodillo”


Fuente: The Guardian

Por Jim Farber / 23 de octubre de 2017

La música y la historia de fondo de la cantante de R&B adquirieron una calidad mítica cuando ella desapareció de la vista pública. Ahora una retrospectiva vuelve a contar su historia.

Cualquiera que imagine la vida de una mujer transgénero negra en el sur de Estados Unidos en los años 50 y 60 puede esperar un mundo de burlas, malentendidos y temores. Jackie Shane, quien vivió esa vida mientras crecía en Nashville, afirma que nunca experimentó ninguna de esas cosas. “Nunca he tenido un problema, ni una sola vez”, dice Shane. “Incluso en la escuela, los otros niños me aceptaron. Y también sus padres. Había algo en mí que los atraía “.

Años después, ese algo hizo de Shane una estrella altamente improbable, basada en una voz de canto profundamente conmovedora y una presencia elegante, que atrajo el interés de Motown y Atlantic Records, para invitarle a aparecer en el poderoso programa de variedades de televisión de Ed Sullivan y conversaciones con George Clinton. acerca de unirse al Parlamento-Funkadelic. Su música de ese período está obteniendo una sorprendente segunda vida a través de una compilación de estudios de blister y actuaciones en vivo de los años 60 compilados por la compañía de archivos Numero Group para el nuevo conjunto Any Other Way.

Hace más de cinco décadas, Shane encabezó clubes en su ciudad adoptada de Toronto mientras lucía maquillaje completo, pelucas y tops de lentejuelas. Su presentación no le impidió actuar en la televisión, o anotar un hit número 2 en la radio de Toronto con una versión de una canción conmovedora de aceptación, Any Other Way.

La cantante, que ahora tiene 77 años, habla con la creencia de un predicador, llenando su conversación con consejos y súplicas para “ignorar las mentiras de personas ignorantes” y “vivir y dejar vivir”. Shane siempre supo que era una mujer, aunque otros no siempre la identificaron como tal. “A los cinco años, me vestía con un vestido, sombrero, bolso y tacones altos, y subía y bajaba por la cuadra, y lo disfrutaba”.

Shane acredita parte de su confianza a sus abuelos y a su madre. “Fueron faros para nuestras vidas”, dice ella. “Me entendieron”. Eso no siempre fue fácil de hacer. “Algunos adultos me tenían miedo porque era inteligente”, dice Shane. “Pensé por mí misma”.

Ella lo demostró en sus primeras experiencias musicales. Shane cantó por primera vez en la iglesia, donde fue colocada en el coro de adultos. Shane comenzó a cantar música secular a los 13 años después de escuchar a un chico del vecindario tocar blues piano. Organizada, estuvo dando vueltas durante horas, y eventualmente golpeó partes de tambor en una silla. El pianista le dijo que ella era una baterista natural y le pidió que consiguiera un set para tocar. Acompañados por un guitarrista, se convirtieron en un trío, disfrutando del éxito local. “Una vez que comenzamos, los trabajos seguían llegando”, dice Shane.

Finalmente, el racismo expulsó a Shane del sur de Jim Crow y Shane se mudó a Canadá, primero a Montreal, donde se reunió y se unió a una banda de R&B liderada por Frank Motley. Se mudaron a Toronto en 1961, donde comenzaron a tocar en los clubes de la bulliciosa calle Yonge. Debido a que Shane, de cabello bouffant, usaba a menudo pantalones en el escenario, “la mayoría de la gente pensaba que yo era lesbiana”, dice. “Un taxista dijo:” No sé por qué, tan bonita como es, lleva trajes “.

Shane nunca tocó en clubes de homosexuales. “Soy una cantante de R&B, no una mímica”, dice ella. “Yo canto el blues. Me encantan los blues. Entiendo el blues ”. Shane no solo tuvo el éxito suficiente para cantar en clubes canadienses, sino también para volver a los Estados Unidos para actuar. Pero no estaba tan impresionada por las poderosas compañías que la cortejaban. Representantes de Motown vinieron a verla a ella a un club de la calle Yonge una noche. “Tenían toda una fila de cubos de champán”, dice ella. “Trataron de hablar conmigo. Pero me habían enseñado que Berry Gordy se había llevado el dinero de los artistas. No iba a involucrarme en eso “. Atlantic Records también tuvo el pulgar hacia abajo. Las grabaciones que hizo capturaron una voz de alma poco común. Los cortes en la nueva compilación como sus versiones de Money y Cruel Cruel World revelan un timbre rico y lleno de humo, no muy diferente al de Nina Simone, así como una entrega digna.

Jackie Shane, que a menudo llevaba pantalones en el escenario. “La mayoría de la gente pensó que yo era lesbiana”. Fotografía: Cortesía de Numero Group.

Aunque aceptada en los clubes, Shane dice que a veces la policía la acosaba en Toronto. “Esas criaturas de la fuerza, eran homosexuales pero nunca saldrán del closet”, dice ella. “Sienten que tienen que esconderse, por lo que tú también deberías. Me veían en un automóvil con estos buenos muchachos y, por supuesto, estaban babeando. Nos detenían e intentaban que los chicos dijeran que yo les estaba abordando. Los chicos decían “te equivocas. Estamos con Jackie porque queremos estar “.

Shane enfrentó otros desafíos de sus compañeros de banda, quienes a menudo querían tener sexo con ella. “Nunca he tenido un grupo que no tuviera un miembro que no me dejara en paz”, dice ella. “No te quiero. ¡Nunca estaré con otro artista o músico, nunca! ”Un miembro de una banda sacó un cuchillo y la amenazó con cortarle la cara. “Le dije que lo hiciera sin problemas”, dice Shane. “Me alejé de esa banda “.

Por un tiempo, la cantante y voz del grupo Los Ángeles, donde la banda de George Clinton habló sobre contratarla para que fuera parte del Parlamento. (“Tenían un hombre con un pañal puesto. Eso no es lo mío”, dice ella).

Shane estuvo de gira con Etta James por un tiempo, pero a principios de los 70, la cantante se encontraba cada vez más cansada de la vida de la gira, así que, eventualmente, regresó a Nashville para cuidar de su anciana madre. Para los fanáticos, e incluso para los viejos compañeros de banda, ella parecía desaparecer en el aire. Comenzaron a circular rumores de que había sido asesinada en Brasil, algo que le parece divertido. En 2010, CBC Radio creó un documental sobre Shane que no pudo confirmar que la cantante aún estuviera viva.

Durante la última década, pequeñas compilaciones del trabajo de Shane salieron a la luz en Canadá, pero la nueva recopilación es la primera en obtener la aprobación de la cantante desde 1969. Douglas Mcgowan, miembro del Grupo Numero A&R, rastreó a Shane a través de un blogger del Reino Unido que afirmó estar en contacto con la cantante. Mcgowan pasó dos años hablando con la hiper solitaria Shane, tratando de convencerla de que finalmente recibiera una retrospectiva adecuada, completa con notas que cuentan su historia completa. Solo con este lanzamiento, Shane reconoce públicamente su identidad como una mujer transgénero. En versiones anteriores de la prensa, su sexualidad seguía siendo ambigua. “La historia de Jackie reescribe la historia para la gente”, dice Mcgowan. “Les dice a los jóvenes que algunas personas han estado luchando por los derechos antes de que existieran nombres para sus causas”.

Shane está considerando actuar otra vez, pero no tiene planes específicos en este momento. Mientras tanto, se enorgullece de su legado retroactivo como pionera del género. “La gente se me acercó y me dijo: ‘Jackie, gracias. Tú me hiciste posible tener una vida “. Por eso estaba allí”, dice. “Todo mi enfoque es hacer que te enfrentes contra el mal. No me inclino. No me arrodillo. Lo más bajo que llegare es la parte superior de mi cabeza. ¡Esta es Jackie!

‘La doble Transición’ o la lucha pionera de las mujeres transexuales


Un libro traza los perfiles de quienes sufrieron la dureza de los años predemocráticos frente a su identidad de género y consiguieron abrir la puerta al movimiento LGTBI

Fuente: Cordopolis. / 22 de febrero de 2019

Por Carmen Reina

Presentación del libro de Raúl Solís en el Centro Social Rey Heredia | TONI BLANCO

Antonio quiso ser para todos Sara, porque ella era una mujer en un cuerpo que primero fue de hombre, pero nunca quiso renunciar a lo que era. Su historia pertenece a la de aquellas primeras mujeres transexuales de la etapa predemocrática y los primeros años ya en democracia que fueron estigmatizadas y perseguidas, pero que lucharon por su identidad abriendo la puerta social a las personas transexuales y el movimiento LGTBI.

Sara era de Córdoba, de la Judería, y murió a mediados de la década de los 90. Ella misma había contado cómo en su infancia le gustaban las muñecas y la ropa de su hermana, jugar a las casitas y ser la madre. Y cómo en su propia familia no aceptaban su identidad y era objeto de palizas por parte de su padre.

Incluso contaba en una entrevista televisiva cómo fue esa etapa de su vida y cómo más tarde, decidida a no esconderse como mujer, comenzó a dejar atrás para siempre a Antonio y a llamarse Sara, en alusión a la mítica Sara Montiel. Mostraba orgullosa su operación de pecho y contaba con naturalidad su convivencia con las hormonas. “Yo soy travesti”, decía. “Me dedico a blanquear casas y, por la noche, a hacer la carrera”, donde los mismos que la repudiaban socialmente de día buscaban luego sus favores de noche.

La historia de Sara es una de esas historias de mujeres transexuales en España que tuvieron que enfrentarse al cambio de identidad en unos años donde ser como eran estaba perseguido. Es también la historia de otras mujeres como Silvia, Manolita, Miriam, Mar, Soraya, María José, La Petróleo o La Salvaora, ocho mujeres transexuales que compartieron vivencias muy similares a las de Sara y que, aún hoy en plenitud de sus vidas, han contado sus experiencias en La Doble Transición, un libro para asomarse al doble cambio que vivieron en lo personal y en la sociedad, en los años predemocráticos, tras la muerte de Franco y hasta la consolidación de la democracia en España.

El periodista Raúl Solís es el autor de este libro, presentado este jueves en Córdoba y pensado como un conjunto de perfiles de estas ocho mujeres a las que ha entrevistado, para contar sus vidas y para ponerlas como ejemplos vivos de las mujeres transexuales en el verdadero lugar que han protagonizado, también como pioneras de lo que luego se convirtió en el movimiento LGTBI.

Palizas y cárcel

“Todas ellas fueron mujeres expulsadas de sus hogares, recibían palizas incluso de sus familias, sufrieron un apartheid laboral y su única salida fue el mundo del espectáculo o la prostitución”, relata el autor. “Muchas de ellas pisaron la cárcel y todas las comisarías”, pone como ejemplo de la persecución que tuvieron que soportar en años donde existía la Ley de Peligrosidad Social o la Ley de Escándalo Público.

La Doble Transición cuenta cómo estas mujeres encontraban también, pese a las dificultades del momento, las rendijas por las que colarse y aparecer ante la sociedad tal y como eran. Aire fresco que algunas de ellas respiraron como reinas del Carnaval clandestino y protagonizaron esta fiesta cuando estaba prohibida, con episodios donde el sentido del humor, la irreverencia y la alegría sirvieron como “armas de libertad” en sus propias vidas.

Vidas a las que en este libro se quiere rendir homenaje no solo como pioneras de la libertad de las personas transexuales, sino también como precursoras de lo que luego fue el movimiento LGTBI y donde, de alguna manera, “quedaron invisibilizadas por los hombres gays”, dice Solís. “Las mujeres transexuales fueron las que protagonizaron la primera manifestación del movimiento en 1977”, recuerda para colocar en su lugar de la historia a estas mujeres que, como Sara, afrontaron y enfrentaron su identidad pese a los tiempos que corrían. Y que corren.

Presentación del libro de Raúl Solís en el Centro Social Rey Heredia | TONI BLANCO