Tu andar me acompaña (YTNGM)


/jueves 28 de mayo de 2020 por Rebeca Garza/

Para (YTNGM)


Aunque no lo entiendas
Aunque lo olvide
Tu andar me acompaña

Lo ha sido desde el inicio
Aunque finjo creyendo que te salvé
En realidad no fue así
Tu lo sabes y lo expresas
Como tu cuerpo te lo permite
Con la mirada de infinito amor
Y con sonidos que no entiendo
Pero sé que siento

Nuestra comunicación desborda el lenguaje
Presiento que para ti es más simple
No hay palabras autorizadas que te limiten
Las fronteras para transmitir tu alegria, tu cariño,
Tu tristeza, tus temores y tus cansancios

Vibras, vibramos
sonidos que surgen de tu cuerpo
Algunos son dulces y enternecedores
Y sabes que en ese momento me desarmas

Otros, en cambio, son como un trueno
O un rayo que corta el aire
Tan potente como intempestivo e impredecible

Pero siempre regresas a la serenidad
Al lugar donde no hay tiempo
A ese lugar desde donde tus ojos,
quizás desconcertados,
Se preguntan qué me inquieta

Lo sé porque no eres como yo

Llegaste cuando tenias que llegar
Lo hiciste en las condiciones que sucedieron
Tu cuerpo tenía heridas físicas rojas, húmedas y secas también
Tu pelo estaba lleno de polvo y era áspero
Tus costillas eran visibles
Tu cabeza siempre hacía un esfuerzo por levantarse
Para verme, para aceptar los alimentos,
Para soportar tus tratamientos
Y para gritar cuando te dolían las curaciones,
pero fuiste paciente
Aunque la debilidad de tus piernas lo dificultaran
Tu cabeza siempre se mantuvo erguida
Dignamente erguida
Era amor por la vida,
Era la vida misma vibrando a través de ti
Era tu energía llamando
Llamándome
Y pude escucharte
Y verte
Y verme
Y amarnos

Te fuiste cuando tenias que partir
Sucedió cuando tuvo que ser
Te fuiste sin heridas físicas
Y aunque me acompañaste a recuperarme
De mis heridas
Y aunque admiré tu eterno retorno
A la alegria por vivir
Te mentiría que no lloré
Lo hice
Han sido muchas lágrimas
Y aun te recuerdo
Pero lo hago con cariño
Porque acompañarnos en este trayecto
Nos fue transformando
Nos fuimos sanando
Y aunque a veces te busco en el que era tu lugar
Te recuerdo
Y recuerdo tu serenidad
Y es cuando busco mi lugar
Porque ahí también habitas tu

Y te veo
Y me ves
Y nos amamos
Ya sin tiempo

Rebeca Garza

#IdeasSueltas
#Blog_Personal

#ProtocoloTrans y la #InclusiónLaboralTrans dentro de los procesos electorales en México por @Rivka_Azatl


Por Rebeca Garza / Querétaro, México / 21 de octubre de 2020

Tríptico del “Protocolo Trans” elaborado por el INE para las elecciones de 2018 (frente)

El 20 de diciembre de 2017, el Instituto Nacional Electoral (INE) aprobó el “Protocolo para adoptar las medidas tendientes a garantizar a las personas trans el ejercicio del voto en igualdad de condiciones y sin discriminación en todos los tipos de elección y mecanismos de participación ciudadana” y que es conocido como el “Protocolo Trans”. El 7 de septiembre de 2020 inició el Proceso Electoral cuya jornada electoral se realizará el próximo 6 de junio de 2021 ¿a la luz de dicho protocolo que acciones implica y qué reflexiones detona al respecto desde un lugar donde me atraviesa ser funcionaria electoral pero también una mujer trans dentro del INE?

Se pueden considerar dentro de dicho Protocolo Trans a las medidas para garantizar el derecho al voto de las personas trans en tres momentos: durante la capacitación electoral y la promoción del voto libre y razonado, ambas se realizan durante la etapa de las actividades preparatorias a la jornada electoral y las que se realizan durante la jornada electoral.

Tríptico del “Protocolo Trans” elaborado por el INE para las elecciones de 2018 (frente)

En el numeral 34 del apartado 5.2 Capacitación electoral se establece como una de las acciones “promover la participación de personas trans como supervisores/as electorales y capacitadores/as asistentes electorales, así como en cualquier otra función electoral temporal: capturistas, técnicos electorales, entre otros cargos”.

La implementación de esta medida debería incidir en fomentar una mayor inclusión laboral de personas trans dentro de los 332 órganos desconcentrados que integran el Instituto Nacional Electoral dispersos en todo el país, tanto en las 300 oficinas que se encuentran en cada cabecera de distritos electorales federales como las 32 que se encuentran en las capitales del país. Aunque no lo menciona, se pensaría que las oficinas centrales del INE también hicieran lo propio.

La pregunta que surge es la siguiente: ¿efectivamente se está realizando? Si la respuesta es afirmativa, ¿cómo da seguimiento el INE para que este apartado del Protocolo Trans no sea letra muerta?

Durante los meses de septiembre y octubre de 2020 en todo el país se hicieron actividades para contratar personal como capturista, técnico o técnica electoral y auxiliares jurídicas (os) en los 332 órganos desconcentrados del INE. En cada una de estas oficinas se contrataron aproximadamente a 5 personas. ¿Se difundieron dichas plazas entre los diferentes grupos y colectivos tanto de personas trans como LGBTI+ de cada entidad? ¿De cuántas persona Trans se recibieron documentación para dichas plazas? ¿Del total de plazas que se ofrecieron cuántas fueron asignadas a alguna persona trans?

Considero que la respuesta a estas preguntas permitirá dar una idea del gran reto que implica generar verdadera inclusión laboral trans en contextos sociales que son cissexistas, es decir, en donde no genera ninguna inquietud que en dichos espacios no exista la presencia de ninguna persona trans a pesar de la existencia de este protocolo.

Por otra parte, el 18 octubre de 2020 inició la difusión en todo el país de la convocatoria para las figuras de supervisora o supervisor electoral (SE) y capacitadora o capacitador asistente electoral (CAE). En promedio cada uno de los 300 órganos desconcentrados del INE más otro tanto de los Organismos Públicos Locales (OPL) o Institutos Estatales Electorales contratarán a 100 personas o incluso más. Pienso que es un gran despliegue de la estructura electoral para convocar a la ciudadanía mexicana trans para participar en la organización de las elecciones locales y federales trabajando dentro de estas instituciones electorales administrativas.

Estas líneas son escritas en el día cuarto de la difusión de esta convocatoria para contratar SE y CAE en todo el país y surgen las mismas preguntas en particular porque el 1 de diciembre es la fecha límite para que las personas se registren en esta liga https://pef2021-reclutaseycae.ine.mx/loginSEyCAE para poder participar.

¿Se tiene en mente este Protocolo que aún es vigente para dirigir las actividades de difusión? Recuerdo que una de las actividades preparativas a la construcción de las mesas de trabajo para que el INE co-construyera con la sociedad civil fue la creación de un directorio de alianzas. ¿Se está usando dicho directorio para difundir esta convocatoria?

Durante el proceso de deliberación , construcción, implementación e incluso evaluación del Protocolo Trans aplicado en las elecciones de 2018 participaron diferentes grupos, colectivos y personas trans y no binarias tanto de la capital como del resto del país, incluso a nivel local varias personas y colectivos trans dieron seguimiento incluso con recursos propios. Durante las mesas de evaluación de dicho protocolo sucedió lo mismo. En un sano ejercicio de ética y reciprocidad ¿se está invitando a participar a laborar a estos grupos, colectivos y personas trans y no binarias?

Incluso pienso que si bien esta modalidad de registro en línea se justifica por las medidas sanitarias de la pandemia por el coronavirus SARS-Cov-2 ¿cómo afecta a las poblaciones que viven en contextos de precariedad sin acceso a tecnologías y conocimientos que permitan hacer un registro en línea? Evidentemente esta la opción de hacerlo físicamente en cada oficina del INE o de los OPL. ¿Se están considerando y previendo a estos sectores poblacionales, incluyendo a les trans, dentro de estas medidas de excepción tanto en la difusión como en la implementación de la convocatoria de SE y CAE federales y, posteriormente en mayo de 2021, locales?

Como mujer trans y funcionaria electoral considero que la importancia y potencial del Protocolo Trans no radica solamente en lo que está escrito y que en términos de reconocimiento puede ser considerado como un avance.

Me parece que su potencial radica en la posibilidad transformadora de los espacios sociales, laborales e institucionales dentro de la organización de los procesos electorales en donde históricamente las personas trans hemos sido colocadas en muchos contextos en el lugar de la abyección, extrañeza e imposibilidad lo que lleva a un franco rechazo a estas políticas de nivelación e inclusión; y en el mejor de los casos, como diría Blas Radi en un lugar de lo “inesperado” o la “excepción” de la “norma” o lo “normal” lo que sacude dichos entornos que no se quieren reconocer como cissexistas sin embargo, es justamente esa miopía de género lo que impide identificar que la aparente “neutralidad” jurídica y procedimental en realidad mantiene y legitima la discriminación indirecta y cotidiana hacia las personas trans aún con la existencia de un protocolo cuyos objetivos se dirigen hacia la inclusión y no discriminación.

Rebeca Garza

@Rivka_Azatl

Jessica Marjane, Presidenta de la Red de Juventudes Trans y Silvia Susana Pérez Jácome, contratada en el pasado proceso electoral por la Junta Local Ejecutiva del INE en Veracruz, ambas en actividades de difusión del Protocolo Trans en el estado de Veracruz durante 2018.

Declaraciones TERF pre #8M2020 #Marcha y algunas reflexiones al respecto


“Lo que no es el sujeto político del feminismo es la diversidad”.

Victoria Sendón, filósofa y feminista radical española

“Si hasta los 18 años no puedes votar o conducir, ¿cómo con una sola declaración un niño puede disponer sobre su cuerpo y su salud? Deberían poder intervenir los servicios sanitarios o el Ministerio Fiscal”

Elena Rabade, del Partido Feminista

(Países como Canadá o el Reino Unido han aprobado leyes donde ) “la simple declaración de una persona que se siente de un género que no es el suyo tiene validez a todos los efectos legales” (…) “los hombres trans ganan las competiciones femeninas, exigen ser vistos por ginecólogos sin ser operados, van a cárceles femeninas y entran en las mismas celdas que las mujeres, donde han cometido violaciones” (…) “Es un escándalo para las mujeres, no queremos que España se arrepienta como en otros países, donde el lobby trans es importantísimo”.

Amparo Ballesteros, de Nación Mujeres

“Promulgar leyes de autoidentidad sexual, fusionada con el género, no sujetas a nada verificable salvo a la voluntad de cada momento, es problemático para las mujeres” (…) “eliminan la categoría de sexo y lo sustituían por identidad de género”, lo que implicaba, por ejemplo, “la tergiversación de datos estadísticos” y “se borra el principal factor de riesgo de una violación: ser mujer”.

Lourdes Hernández, presidenta del Consejo de las Mujeres de Madrid

Irene Montero: “Lo contrario de la abolición de la prostitución es la barbarie, el feminismo es abolicionista” y exigen al Gobierno que elabore “una ley abolicionista de la prostitución” porque “cuando un Estado legaliza la prostitución se hace cómplice por sus tributos”

“El sexo es una realidad políticamente significativa y, si no frenamos este borrado, la igualdad quedará entrampada en la diversidad”.

Manifiesto del Movimiento Feminista de Madrid (2020)

No saco de contexto. Invito a que lean la nota. Lleva a pensar por qué el feminismo abolicionista tiende a ser trans excluyente de una forma que no se manifiesta en otras corrientes feministas. Incluso, por qué esta corriente feminista considera que el feminismo trans incluyente NO es feminismo y en un giro transmisógino y cissexista les llaman “cuida pollas” y llegan a afirmar que “los trans no existen”.

Como se ha documentado, es posible rastrear una genealogía de este discurso que nace en el Reino Unido y es abrazado fuertemente por cierto sector feminista español como lo señala la nota:

“Lo han firmado más de una treintena de asociaciones y se ha presentado en el Consejo de las Mujeres de Madrid, al que pertenecen colectivos tan relevantes como los sindicatos UGT y CCOO, la Asociación de Mujeres Juristas Themis, la Federación de Mujeres Separadasy Divorciadas o Mujeres Progresistas. Sus puntos de vista van en la línea de las tesis de la ex diputada del PSOE Ángeles Álvarez, la filósofa Alicia Miyares, la miembro del Consejo de Estado Amelia Valcárcel”

Olga San Martín en “El Mundo

Se puede afirmar que el inicio oficial de este discurso trans excluyente en España arranca de forma beligerante y políticamente organizada en la XVI Escuela Feminista Rosario Acuña: Política feminista, libertades e identidades celebrado en Gijón durante los días 3, 4 y 5 de julio de 2019 y de ahí se han construido redes que comparten el mismo discurso y posicionamiento político con feministas de Latinomérica.

Ante el adjetivo de feminista trans excluyente o TERF que consideran ofensivo utilizan el eufemismo de “críticas del género” porque parten del supuesto de que el género no existe como categoría de análisis y que es el sexo la “realidad material” que debe servir como criterio orientador para construir políticas de igualdad y erradicar las violencias por lo que su mirada tiende a ser cisbinaria y su mirada a la diversidad sólo llega las mujeres lesbianas siempre y cuando sean cis y se asuman políticamente abolicionistas de la prostitución, la pornografía y los vientres de alquiler, la tríada abolicionista. A partir de este supuesto, les es muy fácil afirmar como lo realizan reiteradamente que “las mujeres trans no somos mujeres” (“Son unos tíos” dijo Ángeles Álvarez durante la XVI Escuela Feminista ante el aplauso y risas de las personas presentes y la mirada y sonrisa de aprobación de Amelia Valcárcel.)

La división entre este feminismo histórico, que se reivindica como “el mayoritario” y que tiene muchas jóvenes en sus militantes, y el llamado transfeminismo o feminismo queer , nacido al calor del 15-M y amparado por Unidas Podemos, es más intensa que nunca en vísperas del 8-M. Las primeras acusan a las segundas de ser “feministas de unicornio” y las segundas acusan a las primeras de ser unas terfs (feministas radicales transexcluyentes). El último episodio se ha saldado con la expulsión del Partido Feminista de IU por las críticas vertidas por su presidenta, Lidia Falcón, hacia las personas transgénero.

Olga San Martín en “El Mundo

En 2016 escribí lo que aparece en las imágenes cuando estos discursos TERF iniciaron en Estados Unidos a partir de las acciones ejecutivas que realizó Barack Obama durante su mandato a favor de las poblaciones trans, incluso estudiantes, mismas que fueron inmediatamente revocadas a pocos días de iniciada la administración de Trump.

Marvin Grimm, adolescente trans y su lucha por acceder al sanitario de acuerdo a su identidad de género es un caso representativo de estas tensiones que terminan lastimando y vulnerando derechos pero de las personas trans.

Desde mi punto de pista, al discurso TERF de la la Escuela Feminista de Gijón de 2019 le anteceden los discursos TERF derivados de las acciones ejecutivas de Obama en su mandato y se alimenta del pánico moral sacando de contexto el caso de las falsas candidaturas trans que sucedieron en las elecciones de México en 2008 así como del estigma de que las personas trans no pueden acceder a los espacios segregados sexualmente a partir de su identidad de género donde el tema del acceso a los sanitarios han sido centro de su atención como ha sucedido también en Estados Unidos y en México.

El discurso TERF diría que esos espacios son segregados sexualmente y que esta segregación se deben mantener independientemente de la identidad de género que la persona manifieste tener. De hecho, también descartan la idea de la identidad de género y de esta forma da a entender que sí y solo sí debe haber una alineación entre la genitalidad y la subjetividad con la que esa persona se encarne en las relaciones sociales cotidianas.

Por lo tanto, les parece lógico asumir la posición política de oponerse a los más altos criterios en materia de derechos humanos que han ya establecido al menos en México la Suprema Corte de Justicia de la Nación y en Latinoamérica la Corte Interamericana de Derechos Humanos, es decir, van en contra de que las rectificaciones de actas de nacimiento de las personas trans sean trámites administrativos, rápidos y gratuitos.

Me parece que la vivencia trans les es tan ajena a partir de ese punto ciego que da mirar desde el cissexismo, que también descartan la compleja, vasta y rica diversidad trans o el nombre que tenga localmente y la reducen a un monolito homogéneo contra el que “luchan”.

Han manifestado un verdadero desprecio por no saber, por no acercarse, por no introducirse no sólo a las experiencias trans sino también a los saberes y sentires de los cuáles mucha banda trans escribe, canta, baila, hace perfomance, tallerea dentro de la subsistencia que permiten las violencias transfóbicas y cissexista más las otras que se articulen de forma compleja.

Recuperando la idea de que sus bases feministas parten de una agenda monolítica tri-abolicionista llegan erróneamente a la conclusión con su sesgo clasista que las poblaciones trans somos un grupo homogéneo con un gran capital político con el que apostamos a la usurpación no sólo de “sus espacios” sino también “sus cuerpos” sin percatarse que quienes están yendo directamente contra la autonomía física y corporal son ellas contra las personas trans. De ahí que su discurso caiga fácilmente en pánicos morales donde perpetúan estereotipos y estigmas que pesan sobre las personas trans con una especial carga transmisógina como personas depredadoras sexuales, enfermas mentales, inestables emocionalmentes, “posmodernxs”, etc.

El hecho de que nos llaman “Lobby trans” con agenda de ideología de género y que este discurso sea tan parecido al del Vox en España o al Frente Nacional por la Familia o incluso el mismo Vaticano quienes incluso les han respaldado algunas declaraciones no les ha llevado a cuestionarse o problematizar algún principio ético o político a su interior.

En este debate también recurren a la estrategia del transborrado, es decir, sentar la narrativa de que las personas trans somos un producto de la “posmodernidad” (sería genial que una de ellas escribiera como es que sucede esto) y que no han habido luchas de años atrás que incluso han costado vidas para llegar a los recientes logros a favor del reconocimiento de la identidad de género en España, en México y en Latinoamérica donde al menos llevan 20 años y ha costado mucho esfuerzo principalmente para la banda trans activista que vive fuertes condiciones de violencias económicas, físicas y sociales.

Tampoco se cuestionan su mirada feminista colonial porque rechazan las vivencias no binarias que existían en muchos pueblos originarios antes que la ola colonizadora del Siglo XVI tocará América, la India, Indonesia, Pakistán, las islas de Samoa y un largo etcétera, y que aún existen porque los viejos y los nuevos procesos de dominio y colonización pre y post mundo globalizado no suceden de forma homogénea, ni lineal, ni son simultáneos como si fuera un gran relato cuando entran en contacto con las experiencias y resistencias locales que también generan y están produciendo sus propios discursos y posicionamientos políticos a partir de como perciben ambos contextos.

Rebeca Garza

[Campaña] Soy Mamá Trans y defiendo el #DerechoAExistir de nuestros hijxs #InfanciasTrans


Esta campaña me parece muy conmovedora y me detona pensamientos llenos de emociones.

Recupera la voz de las mamás que han decidido saltar al vacío con sus hijxs para construir un mundo que les sea habitable porque el actual no lo es. Este mundo social es tremendamente violento para quienes se rebelan al sistema sexo/género en lo más fundacional: el sexo asignado al nacer.

Las siento como madres valientes y amorosas que sabedoras de las reacciones de burla, rechazo e incluso de odio que podrán acechar a sus hijxs deciden caminar junto con ellxs, poniendo su cuerpo también, y entonces veo dos cuerpos que saben que la trayectoria que tendrán que recorrer no será fácil y eso me parece potente y revolucionario pero también profundamente amoroso.

Pienso en las personas que han dejado atrás por ese rechazo y sonrío al reconocer qué hay esperanza porque ya están cambiando el futuro para muchxs niñxs trans* : la manifestación de una realidad de que lxs infancias trans vivan acompañamientos afectivos y de fiera lucha, porque será necesario.

Siento la rabia y el coraje de pensar que este mundo no ofrezca posibilidad alguna de que las vidas de sus hijxs puedan ser vividas con dignidad. Siento la furia de haber luchado toda su vida contra un sistema que ha querido controlar sus cuerpos y sus mentes y que ahora va por sus hijxs. Me conmueve pensarlo.

Admiro su fortaleza de guerreras que sobreviven a la doble o triple jornada porque pienso que ser mamá trans también requiere otro trabajo para aprender, formarse, organizarse, informarse y actuar ante una red de instituciones que les miran desde el desconcierto mientras continúan resistiendo ante las voces y señalamientos que les pretenden transmitir lo que el patriarcado ha insistido: la culpa y el miedo.

Me conmueve pensar que la historia de silencios, depresiones, aislamiento, rechazo y violencias que siguen viviendo actualmente muchas personas trans será cambiada por historias donde haya mamás y papás amorosxs hacia sus hijxs trans, con la furia y rabia suficiente para protegerles y cuidarles a lo largo de su trayectoria de vida y con la poderosa potencia de cimbrar el orden social.

Así es, que les tengan miedo. Me emociona y me conmueve.

Rebeca Garza @Rivka_Azatl

¿Qué dice la reforma del 28 de agosto de 2019 del Congreso de #Oaxaca que reconoce la #IdentidadDeGénero desde las #InfanciasTrans mediante un trámite administrativo?


La reforma histórica aprobada ayer por el @CongresoOaxLXIV a favor de la identidad de género y del matrimonio igualitario es de gran importancia para las poblaciones trans* y no binarias porque permitirá que mediante un trámite administrativo se pueda rectificar el acta de nacimiento.

También reconoce que son oponibles a actos de terceros desde su levantamiento, lo que entiendo como que terceras personas no pueden rechazar esta realidad jurídica incluso desde el inicio del trámite lo que se vincula directamente con el derecho humano al libre desarrollo de la personalidad

Reconoce que no puede haber ningún requisito quirúrgico, terapéutico, hormonal, de diagnóstico o procedimental para actos para este reconocimiento.

Los requisitos para acceder son: llenar una solicitud, copia certificada del acta de nacimiento primigenia, identificación oficial (original y copia) y comprobante de domicilio y se deberá realizar en la Oficina del Registro Civil que corresponda en Oaxaca.

Se entiende que será un trámite administrativo -y supongo que gratuito- lo que contendría altos estándares en materia de derechos humanos.

También incorpora el tema del resguardo del acta primigenia misma que quedará reservada y no se publicará solo por mandato judicial lo que se alinea con la protección a los datos personales y a la vida privada.

Asimismo, señala que cuando se expida la nueva acta de nacimiento no se pondrá ninguna anotación marginal ya que esta se realizará en el acta primigenia.

Contempla la posibilidad que la nueva acta de nacimiento se levante en un lugar distinto en donde la persona fue registrada; en ese caso se dará aviso a la oficina del registro civil donde se encuentra el acta primigenia para que realicen la anotación y la reserva.

Lo anterior hace pensar que, dada la alta movilidad dentro de Oaxaca, las personas no tienen que trasladarse a sus lugares donde fueron registradas para beneficiarse con este trámite.

¿Este beneficio solo aplica para residentes con actas de nacimiento de Oaxaca o pueden solicitarlo residentes de Oaxaca pero que cuyas actas de nacimiento son de otras entidades como Guerrero, Chiapas o Veracruz?

Deja fuera a las personas migrantes lo que revela un tema más profundo: el reto de generar lazos de hermandad con Centro y Sudamérica para fortalecer derechos humanos de las poblaciones migrantes, incluidas las trans*. Otra gran deuda humana e histórica.

Ahora bien, los requisitos para acceder a la expedición de una nueva acta por identidad de género son: tener nacionalidad mexicana, tener 18 años al menos, acudir al registro civil del Estado para comparecer, llevar el acta de nacimiento primigenia certificada y comprobante de domicilio y especificar -quizás en un formato- el nombre solicitado -sin apellidos- y el género solicitado.

La reforma de Oaxaca que contempla el reconocimiento a la identidad de género SÍ incluye el reconocimiento a menores de edad con la autorización de su tutor. Esto le coloca también dentro de los más altos estándares de derechos humanos a favor de la niñez. También aplaudo que la redacción elimina la palabra “concordancia”

Sin embargo deja de fuera a las personas migrantes lo que revela un tema más profundo: el reto de generar lazos de hermandad con Centro y Sudamérica para fortalecer derechos humanos de las poblaciones migrantes, incluidas las trans*. Otra gran deuda humana e histórica.

Las poblaciones en situación de calle o quienes por su precariedad no puedan acceder a comprobantes de domicilio también quedarían fuera porque ¿de donde obtendrán un comprobante de domicilio? Quizás la incorporación de 2 personas testigos pudiera subsanar ese obstáculo.

Recordemos que muchas personas trans viven en situación de calle o bien carecen de comprobantes de domicilio por lo que este requisito puede generar una forma de discriminación indirecta a las poblaciones trans* y no binarias más precarias.

Es importante mencionar a las poblaciones no binarias porque desde una lectura no experta de lo jurídico me parece interpretar que dichas poblaciones podrán asentar el género solicitado pero el texto no limita a opciones binarias.

Esto me parece muy trascendente no solo por la posibilidad de que en Oaxaca se puedan expedir actas de nacimiento no binarias sino que ¿ya se previó la articulación y actualización de las demás instituciones de Oaxaca junto con sus procesos, procedimientos, formatos y sistemas se actualizaran para reconocer y registrarles?

Sino se prevé que sucederá con las poblaciones no binarias también se corre el riesgo de generarles discriminación indirecta. Si se logran actualizar y adaptar significará un gran avance en materia de re-configuración social e institucional incluyente.

Finalmente, me parece que se incluye un acto performativo. Hablando de un tema de indentidades no resulta raro.

La autoridad del Registro Civil en sus oficinas verificará y cotejará los documentos ante la presencia de la persona solicitante quien tendrá que manifestar bajo protesta de decir verdad “que es su convicción personal cambiar su nombre o percibirse con un género diferente al que aparece en su acta de nacimiento primigenia, por lo que solicita el levantamiento de una nueva acta de nacimiento con los cambios propuestos”. ¿No era suficiente el llenado de los formatos?

Aparentemente no. ¿Esto tendrá de transfondo el áspero y controversial antecedente de las falsas candidaturas trans que surgieron en 2018 como una forma de vulnerar el principio de paridad usurpando el discurso de derechos de las poblaciones trans*? ¿También se prevé que durante esta comparecencia pueden trasladarse prejuicios hacia la persona solicitante -en actos o discursos- que desincentiven y re-victimicen a la persona? ¿Cómo se evitarán situaciones de esta naturaleza dado los fuertes prejuicios hacia las poblaciones trans*?

Mi infancia #trans y la Mujer Maravilla


Cuando cumplí 5 años mi mamá me llevó a una juguetería -como siempre lo hacía- para escoger mi regalo. Me quede un largo rato viendo figuras de acción (Batman, Supermán) pero yo quería a la Mujer Maravilla. En mi imaginación jugaba con mi lazo de poder.

Al final, mi mamá me preguntó qué había elegido. Con temor y sin decirlo directamente solo señalé a la Mujer Maravilla. Mi mamá me preguntó si era lo que yo quería. Con miedo y emoción dije que sí. Y me la compró. Se volvió mi juguete más preciado.

36 años después me sorprendieron con este pastel de ¡la Mujer Maravilla! Y recordé lo importante y trascendental que ha sido el apoyo, amor y comprensión de mi familia, aún con sus propios, conflictos y dudas por el rechazo social para ser una mujer #trans adulta viva y plena.

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Ayer fue una tarde mágica, hermosa y muy amorosa. Mi querida mana Jessica Marjane me invito a ver el documental “Fabiana” acerca de una mujer translesbiana que se va a retirar de trailera. Amé la libertad de su vida, su risa de eterna niña feliz y su honestidad al amar.

La escena final me pareció muy significativa: Fabiana está en una lancha sobre un lago (o mar, no recuerdo bien) y su mirada altiva, digna y orgullosa hacia el horizonte con el pecho como adarga reforzada de solidaridad, afecto y quizás un dolor callado, me parece que habla de esa libertad que encontró en los caminos de Brasil, un país donde el protestantismo se cuela por la radio y en los diálogos cotidianos mientras que sigue siendo el primer país donde más personas trans asesinan en el mundo (Mexico es el segundo lugar) y Fabiana celebra 54 años de vida, recuerda sus amores y quizás piensa en esa línea de la que Jessy señala como espacio que separa el abandono de la libertad. El ruido, en una pantalla negra, cuando se zambulle en el mar me recordó ese “salto al vacío” que sentí cuando me enuncié como trans y poco a poco transicioné.

Después, tuvimos un encuentro muy esperado para mi: conocer, abrazar, convivir, comer (yo muy lentamente), reír, reflexionar y volvernos a abrazar con dos chavas trans que sigo, leo, escucho, que ya sentía cercanas: Siobhan F Guerrero Mc Manus y Luisa Almaguer . Me desbordé de recuerdos viejos y nuevos que se construyeron en esa tarde mágica alrededor de ramen y pastel vegano y unas pizcas de pollo y cerdo jajajaja.

Por si fuera poco, la gran generosidad de Jessy se materializó en dos presentes inolvidables e históricos para mi. Lloré, lloramos, nos volvimos a abrazar y sentí que el caos de la ciudad se detuvo un momento.

La noche terminó frente al ángel de la independencia iluminado de una luz morada que enmarcó nuestra última charla (trans) feminista: el futuro, nuestros futuros, el cariño, la furia y también la incertidumbre que puede paralizar pero también movilizar.

¡Gracias¡ 🙏♥️

Pd. De la emoción sólo tuve cabeza para tomar pocas fotos. Pero las imágenes, los olores, sabores y sonidos de los recuerdos y sus emociones siguen humedeciendo mi alma.

Paridad de género, ¿paridad para todas?


Les comparto que en el suplemento de julio de @inmujeres el tema es “Paridad de género”. Además de la participación de las personas que ahí escriben tuve la oportunidad de colaborar con el artículo “Paridad de género ¿paridad para todas?” con una mirada interseccional.

Es importante mencionar que este artículo se escribió antes de las sesiones de la Escuela Feminista de Gijón y de la serie de discursos cissexistas que asumen que las mujeres trans no somos mujeres.

Desde la interseccionalidad se abordan en específico el tema de los derechos de las mujeres #trans a partir del caso de Jakelyne Barrientos, mujer trans candidata a una diputación local en Chihuahua en 2016. En ese artículo mencionó el reto que implicará la paridad de incorporar las diversas formas de ser mujer, no sólo las trans sino también las mujeres indígenas, afromexicanas, migrantes (sí, migrantes), entre otras.

Se puede descargar en la siguiente liga :

https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/481971/SuplementoTODAS-JULIO.pdf

Rebeca Garza

Publicado originalmente en Suplemento TODAS “Paridad en todo: Paridad en acción “, edición especial de julio de 2019″ de INMUJERES.  

Durante las elecciones electorales locales de 2016, Jakelyne Barrientos, mujer trans y presentadora de la televisión local, fue candidata a diputada local por el PRD en Ciudad Juárez, Chihuahua.

Por una parte, el Estado de Chihuahua ha rechazado reconocer el derecho de que las personas trans puedan rectificar sus actas de nacimiento en cuanto al nombre y sexo mediante un trámite administrativo, rápido y gratuito; por otra, la ley electoral local exige que para registrar una candidatura se deban tomar dichos datos del acta de nacimiento.

Por lo tanto, cuando su representación partidista solicitó que en las boletas electorales apareciera su nombre de Jakelyne Barrientos, dicha petición no fue atendida.

Diversos factores participaron para que en las boletas electorales apareciera su nombre registrado al nacer, pero con el que NO era públicamente conocida ni con el que hizo campaña: minutos después de que su representante partidista hiciera dicha solicitud fue cambiada por la dirigencia estatal del partido; lo anterior llevó a que el Instituto Electoral Local no atendiera la solicitud original, la propia Barrientos acusó al PRD de no brindarle apoyo suficiente, entre otros factores.

Sin embargo, cuando impugnó ante el Tribunal Electoral de Chihuahua no obtuvo una respuesta favorable. Algunos argumentos de la ponencia fueron que la identidad es inmutable y que debió haber optado por un alias.

Lo mismo sucedió en la Sala Regional de Guadalajara del TEPJF a pesar de que ya existía el Protocolo para atender la violencia política contra las mujeres co-elaborado por las propias autoridades electorales administrativas y jurisdiccionales.

Para ambos Tribunales fueron inexistentes los siguientes antecedentes: que en el año 2003 el Instituto Federal Electoral había aprobado que apareciera en las boletas electorales el nombre de Amaranta Gómez Regalado, candidata muxe a una diputación local federal en Oaxaca, y no con el que estaba registrada en su acta de nacimiento; que ya habían transcurrido seis años desde la reforma que convirtió a nuestra Constitución en una basada en derechos humanos y garantías individuales; así como el amparo directo civil 6/2008 de la SCJN que reconoce como parte del derecho humano al libre desarrollo de la personalidad la libre opción sexual que tiene toda persona para proyectar y vivir su vida de forma autónoma, lo que incluye el derecho a la intimidad y a la propia imagen.

Esta mirada social, institucional y jurídica de asumir al sexo asignado al nacer como dato únicamente válido, natural y verdadero se le identifica con el nombre de cissexismo y afecta a las poblaciones trans pero también a las mujeres que no son trans pero cuyas características físicas y/o expresión de género las han hecho víctimas de actos de violencia cissexista como ha sucedido con los casos de las deportistas Ana Gabriela Guevara y Soraya Jiménez así como a las poblaciones intersex cuyas corporalidades son brutalmente torturadas desde que nacen para ajustarles a una idea binaria del sexo como aún sucede con la atleta sudafricana Caster Semenya.

La paridad de género constitucional tendrá el reto de ser feminista interseccional, en otras palabras, requerirá articular las aportaciones de los feminismos de las primeras olas con las propuestas transfeministas para que las políticas públicas que surjan con el objetivo de reducir las brechas de desigualdad y que atiendan las violencias hacia las mujeres se extiendan desde el centro hasta las periferias simbólicas, sociales, geográficas y económicas para incorporar las voces y presencias históricamente invisibilidades de las poblaciones de mujeres trans, intersex, con discapacidad, afromexicanas y/o migrantes.

De tal forma que la paridad de género constitucional, como la revolución silenciosa que es, represente la pulverización de la narrativa histórica de sociedades, ciudadanía, Estado e instituciones monolíticas y homogéneas para dar paso a una verdadera pluralidad compleja de voces y existencias políticas, con trayectorias de vida con experiencias socio-culturales, étnico-raciales, sexuales y de género, funcionales y corporales diversas pero igual de válidas y valiosas donde sea el diálogo el que nos permita ir caminando todas, todos y todes hacia el mismo horizonte interminable de derechos plenos y reales.

Por Rebeca Garza

(@Rivka_Azatl)

Las redes afectivas y emocionales en los procesos electorales


Cuando se habla de los logros alcanzados en los procesos electorales, poco se habla de la parte afectiva que forma parte de las redes que se van tejiendo conjuntamente con lo técnico y lo político en la organización de las elecciones.

Considero que en el proceso electoral de 2018, donde se operó la integración de las mesas directivas de la casilla única, también se pusieron a prueba estas redes afectivas y emocionales que ya existen o se crearon dentro o fuera de la institución pero que siempre soportan emocionalmente.

En mi experiencia, la organización de la elección de 2018 ha sido la más compleja y difícil de realizar por el hecho de organizar la integración e instalación de la casilla única que implicó una coordinación histórica entre los OPL del país con todos los niveles del INE y otras tantas instituciones, lo que implicó mayores y demandantes atribuciones que cumplir.

Esta experiencia es influenciada por 16 años de formación y trabajo como integrante del servicio profesional electoral del IFE/INE, con sus claroscuros: 9 años en materia de educación cívica y capacitación electoral en lugares como el sur mixteco-náhuatl-popoloca de Puebla; 3 años en el estado con el mayor nivel de abstencionismo electoral del país, Baja California; y 4 años en Oaxaca que es sumamente complejo tanto por su pluriculturalidad, por su complicada geografía y su impredecible entorno político. Pero también son 16 años viviendo lejos de Nuevo León, entidad donde crecí hasta los 23 años y donde aún viven mi padre, mi madre y mis hermanos; cada año la lejanía, la nostalgia y el envejecimiento cobran su factura.

Adicionalmente, mi experiencia es atravesada por mi identidad de mujer trans*, por las colaboraciones institucionales o personales, especialmente en el tema de los derechos políticos de las personas trans*, que implicó mi compromiso ético y político de dedicar parte de mi tiempo para apoyar en la exigencia del respeto a nuestros derechos humanos en diferentes espacios.

A dos meses de la jornada electoral, teniendo frescas las evaluaciones de los resultados de la integración de las mesas directivas de casilla y de las acciones realizadas dentro de lo planeado para promover la participación ciudadana en Oaxaca, mis recuerdos y sentimientos me remiten a un proceso electoral demandante que a la vez tuvo una dosis de incertidumbre a veces jurídica, a veces procedimental, en donde fue frecuente que lo urgente solía demandar más tiempo y esfuerzo que lo importante.

Por una parte, me siento satisfecha porque como parte del INE colaboré para garantizar elecciones periódicas y legítimas. Por otra, el sabor es agridulce porque efectivamente logramos articular la reforma electoral de 2014, sumamente compleja y con ambigüedades que se fueron resolviendo sobre la marcha, con todo el reto que esto significa por lo que es importante seguir haciendo ejercicios de autocrítica para identificar nuestras áreas de oportunidad en la organización de una elección presidencial con casilla única.

Me pregunto ¿A qué costo humano? ¿Cuál es el desgaste afectivo que sufren paralelamente las personas que acompañan nuestras vidas en esta particular carrera contra reloj que es organizar elecciones? ¿Las personas que dirigen las instituciones ven este soporte y reconocen el desgaste de estas redes afectivas que nos sostienen? ¿Cuántas mujeres, niñas, adolescentes y abuelas reciben la carga de cuidados en comparación con los hombres? Si lo ven, si las ven ¿cuál es el costo humano que se está en disposición de pagar cada tres años que surgen los debates que rodean a las frecuentes reformas electorales? ¿Qué cambios estructurales se pueden realizar para reconocer, cuidar y proteger a estas redes poco visibles?

Reconozco y agradezco a mis redes afectivas y de apoyo que se despliegan como raíces que me han sostenido emocionalmente en los días más exigentes o cuando la ansiedad por atender diversos pendientes al mismo tiempo y en calidad de urgente me hacía sentir frustrada e impotente: a mi esposo que me abrazó y escuchó pacientemente las noches que llegué a casa con el rostro cansado tratando de resolver los problemas laborales en mi mente; a mis dos perros y mi gato que nunca erraron al hacerme sonreír; a mi equipo de trabajo integrado hasta por 15 personas donde a pesar que hubo días dignos de drama de culebrón, fueron mucho más los días de risa, apoyo y cuidados mutuos; a mi familias elegidas y no elegidas quienes a pesar de la distancia siempre hicieron sentir cariñosamente su presencia; a aquella llamada telefónica de alguna amistad o del trabajo que sirvió para hacer catarsis; a las compañeras y compañeros que nunca olvidaron la palabra de aliento, la pregunta genuina y preocupada por la salud o el fuerte abrazo oportuno que permitió detener el tiempo, respirar profundamente y seguir adelante.

Particularmente, la organización de este proceso electoral 2018 me deja una lección importante y valiosa: no es posible exigir altos estándares de calidad o metas ambiciosas como las que generalmente se derivan de cada reforma electoral sin cuidar de las personas y sus redes afectivas que, como en mi caso, son fundamentales para mantener un ambiente de trabajo saludable pero al mismo tiempo motivante y que puede ser clave para el establecimiento de una cultura de mejora continua, sin los riesgos de rozar el hostigamiento o el acoso voluntario o involuntario en los espacios de trabajo.

Estoy consciente que para algunas personas les puede parecer poco profesional o poco importante hablar de lo afectivo en el espacio laboral, sin embargo, estas redes de afecto operan desde el momento que se despliega toda una estructura de profesionales electorales que se convierte en un ejército constituido de miles de SE, CAE, personal técnico electoral, capturistas, cientos de miles de ciudadanas y ciudadanos que voluntariamente integraron las mesas directivas de casilla y que, por consiguiente, implicó negociar con la familia –o con las propias redes de afecto- sobre cómo atender la responsabilidad de ser funcionaria o funcionaria donde participaron por más de 12 horas continuas, tiempo que dejaron de dedicar a sus seres queridos.

Considero que estas redes también fueron clave para la aprobación del Protocolo Trans del INE y para asegurar una participación activa y comprometida de las poblaciones trans* y alianzas en su diseño, instrumentación y evaluación y  se activaron en Oaxaca cuando corrientes feministas se aliaron con colectivos de personas trans* y muxe para denunciar las falsas candidaturas trans que fueron altamente controversiales.

Frecuentemente, durante los procesos electorales recibimos un bombardeo de noticias que revelan que la lucha por el poder político saca lo peor de quienes compiten por él, sin embargo, hay otra narrativa a recuperar y fortalecer: las redes de afecto que nos dan fortaleza emocional, compensan nuestras carencias de conocimientos y saberes y además nos permiten mostrar una mejor cara como seres humanos y que tienen la importancia de trascender jerarquías, instituciones, ideologías políticas e incluso los propios procesos electorales porque nos acompañan como parte de nuestros procesos cotidianos de socialización.

Luisa Rebeca Garza López

@Rivka_Azatl

PD. La crónica forma parte del libro “Crónica del Proceso Electoral 2018” de Jesús Rodríguez Zepeda y editado por el Instituto Nacional Electoral.

Carta a Alejandra, mi amada ahijada.


 

Querida Ale:

Ale muchas felicidades por tu cumpleaños. No pude estar presente físicamente pero Balbina Fuentes y tú deben saber que siempre estaré ahí con mi cariño y apoyo incondicional. Me da mucho gusto ver tus fotos porque era parte de tu sueño. Deseo, de corazón, que todos tus sueños y anhelos se vuelvan (los conviertas ) en realidad.

Mira alto y mira lejos. Allá donde te dicen que no puedes mirar ni pisar no dudes en decirte que puedes hacerlo. Si tu felicidad está en volar, vuela. Si está en ayudar, ayuda. Si está en crear, crea. Que nadie, nunca, nadie te diga qué no puedes ser, decir o hacer si eso te llena de plenitud. No lo permitas, nunca. El peor error mi querida Ale es traicionarnos a nosotras, nosotros mismos. Sé siempre fiel a ti misma y a tus ideales. No será fácil, te lo confieso, pero te prometo que esa ruta te llevará a lugares inesperados e insospechados donde no sólo te seguirás encontrando a ti misma en otros ojos y en otras personas (como mi profunda e invaluable amistad con tu madre) sino que encontrarás las respuestas a preguntas que te has realizado, especialmente cuando las mismas acciones te llevan a los mismos resultados y tu deseas otros.

Permítete cometer errores y aprender de ellos porque ahí está la semilla del aprendizaje y del crecimiento. También debes saber que crecer duele y a veces duele mucho. No tengas miedo del dolor porque de las experiencias tristes y dolorosas también se templará tu carácter y tú espíritu pero no te detengas en esos estados o trances de dolor. Son etapas para crecer y alcanzar otros estados de madurez.

Huye de la hipocresía, de la falsedad pero sobre todo de la envidia y el rencor. Los seres humanos no somos perfectos y cometemos errores, a veces más de los que quisiéramos. Por eso saber perdonar y soltar será una gran herramienta en tu vida. No dudes por favor en alejarte de cualquier persona e incluso alguna relación que te prometa amor pero en cambio te da lágrimas y dolor. Nadie merece la pena para que sacrifiques tu dignidad como persona. Si alguien o algo te hace sentir mal, date el tiempo de estar contigo misma para analizarlo y valorar en tomar distancia.

No permitas que el pasado se vuelva un grillete que no te deje avanzar ni que la incertidumbre del futuro te paralice.

Aprovecha tu día, cada pedacito de día porque la vida no es tan larga como pensamos ni tan segura como creemos. No postergues por mucho tiempo las cosas que desees hacer. Toma riesgos y no temas al cambio. El agua del río cuando no corre se estanca y se pudre. No permitas eso en tu vida. Se tú misma tu mejor compañera. Reconócete en el espejo no sólo bella sino inteligente, valiente, creativa, creadora, transformadora, bondadosa, noble, segura de ti misma y siempre acompañada contigo misma, principalmente, y de la gente que te amamos.

Quienes te amamos siempre seremos la red de afectos que te sostendrá cuando te caigas o cuando te sientas débil. Cuando eso suceda, toma aire, recupera fuerzas, permite que la red de afectos te consuele y levántate. Porque la vida sigue, y eso significa que TODO PASARÁ, lo malo pero también lo bueno. Esa es la belleza y la tragedia de la vida misma que se mueve como un péndulo, como las olas del mar.

Por eso, tendrás que aprender cuándo dejarte fluir y llevar por la corriente de la vida y aprovechar su empuje y cuando nadar usando todas tus fuerzas. Pelear o pretender detener esos ritmos puede llevarte a la infelicidad. No corras apresuradamente. La vida no es una carrera de velocidad sino de resistencia.

Date la oportunidad de disfrutar todos tus procesos y todos tus caminos y no permitas que la ansiedad por el destino y los objetivos te impidan disfrutar tus tránsitos y transiciones para que cuando voltees hacia atrás, hacia el pasado, sonrías en tu interior satisfecha de lo que hiciste porque lo disfrutaste y no frustrada por “el hubiera”, o peor, que tus recuerdos sean insípidos porque no los disfrutaste.

Te deseo mi querida Ale, de todo corazón que seas tú misma quien lleve las riendas de tu vida. Aunque esto implique contradecir a quienes te queremos cuando tengas la certeza de que la ruta que has elegido es TU sendero y no la de nadie más.

Pero también busca el equilibrio de escuchar los consejos de quienes te amamos y hemos recorrido caminos de dolor y tristeza. Y si a pesar de nuestros consejos has tomado tu decisión hazlo con valentía y con la seguridad que siempre estarás acompañada y seremos la red que te sostendremos cuando caigas y la mano que te ayudará a levantarte.

Y, finalmente, nunca dejes de ayudar a quienes menos tienen y a quienes gozan de menos privilegios o sufren de injusticia ni seas indiferente al dolor de otras personas. Y no hablo de dinero nada más, hablo de ser solidaria, de fortalecer a quien le falta apoyo y ser aliada de las voces que no son escuchadas.

Haz lo que ames y ama lo que te toque hacer. Creo que esa es la clave de la prosperidad. Querida Ale, desde aquí te abrazo fuerte y cálidamente.

Con profundo cariño

Rebe, tu madrina que siempre estará al pendiente de ti aunque no haya podido acompañarte en tus 15 años y te tengo que confesar que es un pequeño dolor que tengo atravesado en mi corazón pero debes de saber que en mi espíritu y alma estuvo contigo y siempre estaré a lo largo de tu vida acompañándote y apoyándote en lo que necesites aunque a veces la distancia y el tiempo nos separe. Nunca por favor nunca dudes que en mi tienes no sólo a tu madrina si no a una amiga y alguien que es parte de tu familia por favor.

Pd2. nunca olvides que eres un ser humano excepcional y no permitas que te hagan creer lo contrario.

Pd3. Esta carta la escribí la noche de tu fiesta de quince años en donde lamentablemente no pude acompañarte. Espero puedas perdonarme. Te quiero.