@Harari_Yuval “Gran parte del debate actual sobre género es extrañamente similar a lo que discutían aquellos primeros cristianos sobre la naturaleza de Jesucristo y la Trinidad. Lo que se preguntaban era, en esencia, si Jesucristo era una persona no binaria. Si Jesucristo era divino, humano, o divino y humano, o ni divino ni humano.”


Fuente: El País / 18 de diciembre de 2021

Me duele mucho la cabeza pero estas lecturas logran entretener mi dolor. Yuval Noah Harari es un pensador que me fascina y me agrada ver que está retomando el tema de lo trans de una forma un poco más seria. En “Sapiens” a pesar que que es un libro super recomendable donde literalmente pone sobre el diván de la historia natural la responsabilidad del Homo Sapiens en las cinco grandes extinciones, incluyendo la actual crisis climática que está teniendo consecuencias desastrosas no sólo para el entorno sino para la propia especie humana, no me sentí nada satisfecha sobre la forma en que aborda lo trans pero traté de entenderlo porque desde mi punto de vista hizo un ejercicio monumental de diversas disciplinas para reconstruir el enorme relato que da continuidad en “Homo Deus” (que confieso es otro libro que tuve que pausar).

En este artículo del El País hace una comparación muy interesante entre los debates actuales con respecto a lo trans*, entendiéndolo como un espectro donde también se habita la no binariedad.

Harari (R) responde a las preguntas (P) de David Merchese y recupera la reflexión histórica como durante el surgimiento del cristianismo se dieron debates acalorados acerca de la naturaleza binaria (humana, divina o ambas) de Jesús de la misma forma que actualmente se dan esos mismos debates con respecto a lo trans* y las ideas fijas e inmutables de ser hombre o mujer como parte fundamental de lo humano.

Lo comparto porque me parece que justo estamos viviendo un momento histórico quizás desde el momento llamado “Fin de la Historia” (1989) donde los relatos que nos han servido, como lo señala Harari, para explicarnos el orden de las cosas y dar orden a nuestro mundo social ya no son suficientes dado los retos y desafíos actuales (desde lo que Harari llama transhumanismo hasta la crisis de cambio climático).

Como el pez que mira dentro de la pesera, quizás no estamos conscientes de que estemos viviendo paulatinamente desde poco antes del inicio del nuevo milenio cambios de episteme que a la postre resultarán profundos y que, teniendo en cuenta la ruta que repasa Harari en “Sapiens” podrían explicar no sólo la naturaleza acalorada de los debates alrededor del género sino incluso el resurgimiento de grupos de derecha y conservadores que le apuestan a relatos que han funcionado en el pasado, pero que ya no son funcionales, pero ante el temor de soltarlos porque pasaron a formar parte de diversas capas identitarias subjetivas, sociales e institucionales; sin embargo, los han renovado con discursos donde se apropian de teorías de derechos humanos o incluso feministas para darles validez dentro de la lógica propia de la modernidad pero cuyas conclusiones finales hacen evidente su conservadurismo de mantener el status quo.

Confieso que uno de mis sueños como parte de QuereTrans es poder organizar un panel de diálogo entre el historiador Nuval Noah Harari, el Historiador Mauro Cabral, el filósofo Blas Radi, la filósofa Sayak Valencia y la filósofa Judith Butler justo para pensar en cuáles son las perspectivas sobre cómo se podrán resolver estos debates alrededor del género y cuáles son las posibles consecuencias que pueden surgir, de forma funcional o no funcional, de la persistencia o hegemonía de ciertos relatos. ¿Quién se sumaría a este proyecto para 2022?

Rebe.


P.¿Hay alguna idea que esté todavía germinando y que quizá le parece demasiado radical para su público?

R. Le voy a dar dos ejemplos, uno grande y otro pequeño. Cuando escribí Homo Deus, lo que más me interesaba era qué hay después del humanismo y del liberalismo. Pensaba que el liberalismo y el humanismo eran los mejores relatos que ha creado la humanidad. Ahora tenemos que dejarlos atrás a causa de las revoluciones tecnológicas del siglo XXI, que ponen en tela de juicio sus ideas e hipótesis más básicas. Sin embargo, durante los cinco últimos años, he renunciado a avanzar en esa dirección debido a los acontecimientos políticos en gran parte del mundo. En lugar de ello he empezado a tener que librar batallas en la retaguardia para convencer a la gente sobre el humanismo y el liberalismo cuando lo que quiero, en realidad, es ver lo que hay después.

P.¿Qué hay después?

R.No estoy seguro. No he conseguido avanzar mucho más allá de lo que escribí en Homo Deus. Ahí examinaba de qué manera se está desintegrando la revolución de la información al ser humano, el fundamento del humanismo y el liberalismo. Veía que el nuevo fundamento es el flujo de datos en el mundo, hasta el punto de cambiar incluso la comprensión de lo que es un organismo, lo que es un ser humano; el ser humano deja de ser este yo mágico, autónomo, con libre albedrío y capaz de tomar decisiones sobre el mundo. Ahora, el ser humano, como todos los demás organismos, no es más que un sistema de procesamiento de información que fluye sin cesar. No tiene características fijas. ¿Qué consecuencias políticas tiene este cambio? ¿Y sociales? No estoy seguro. Eso es lo que me encantaría investigar.

P.¿Y el ejemplo pequeño?

R.Estoy leyendo un libro que trata de las nuevas teorías sobre personas transexuales, no binarias y todo eso. El libro que leí justo antes hablaba de los primeros tiempos del cristianismo. Y me llama la atención lo similares que son las dos cosas. Gran parte del debate actual sobre género es extrañamente similar a lo que discutían aquellos primeros cristianos sobre la naturaleza de Jesucristo y la Trinidad. Lo que se preguntaban era, en esencia, si Jesucristo era una persona no binaria. Si Jesucristo era divino, humano, o divino y humano, o ni divino ni humano. Veo en esto ecos de muchos de los debates actuales sobre la naturaleza del ser humano y la persona. ¿Podemos ser ambas cosas? ¿Podemos ser solo una? Y, si ese otro no piensa como yo, entonces es un hereje. En realidad, los héroes de los primeros cristianos eran los mártires y los monjes ascetas, como el famoso Simón, que pasó años encima de una columna. Estaban investigando los límites del cuerpo humano con lo que tenían a su alcance. Ahora, con las cuestiones de género, nos hacemos más preguntas sobre lo que podemos hacer con el cuerpo, si podemos cambiarlo de esta manera o aquella. Hay enormes diferencias entre las dos cosas, pero las neuronas de mi cerebro empezaron a mantener esta conversación sobre el cristianismo primitivo y los debates actuales sobre el género.

La apropiación de la teoría feminista y de derechos humanos por los discursos trans excluyentes


Resulta que dentro del sistema electoral mexicano ya hay feministas trans excluyentes (TERF) que llegaron gracias a la paridad y que usan recursos públicos para promover su idea conspiranoica del borrado de mujeres.

Lo peor, sitúan sus argumentos segregacionistas diciendo que defienden los derechos de las mujeres mientras escupen para arriba. Y esto es sumamente peligroso. No es casual que actualmente en Estados Unidos se pueda echar por tierra los avances que despenalizaban el aborto.

Como sucede con la apropiación cultural usan la teoría de derechos humanos, feminista o incluso ambas para concluir lo opuesto a lo que históricamente han respaldado: la autonomía de los cuerpos con respecto al Estado.

Tampoco es casual que en España se esté por aprobar -gracias al movimiento feminista abolicionista lidereado por TERF como @AmeliaValcarcel y sus secuaces- la derogación de la Ley Trans que fue en su momento de avanzada y de referencia para el reconocimiento en América.

Nuevamente por la defensa de las mujeres (cis) contra la supuesta violencia (inexistente) de mujeres trans azuzan el pánico moral del “cuir violador” tal y como el racismo acuñó el mito del “negro violador”. Me sorprende que ese nivel de fascismo siga siendo tolerado.

Las secretarias de la diversidad sexual de los partidos que representan son inexistentes ante los discursos trans excluyentes mientras se supone que nuestra democracia funciona mediante un sistema de partidos pero este terrible problema parece que tampoco es tema de la academia cis.

También parecen inexistentes ante los discursos trans excluyentes las autoridades administrativas electorales como @INEMexico y los 32 OPL cuando incluso estos discursos suceden DENTRO de sus espacios con personas que pasaron por su aprobación .

No veo al @INEMexico ejercer su facultad de atracción para que justo dentro de su propia autonomía reitere su compromiso con el principio de igualdad que incluye evidentemente el de no discriminacion. Hemos documentado que su objetivo es SEGREGAR a las personas trans.

Tampoco veo al @TEPJF_informa y a las salas regionales emitiendo algún boletín de prensa o lanzando alguna campaña en medios para posicionarse ante estos sucesos como sino supieran que esta pasando.

Sinceramente no creo que no sepan qué hay discursos transexcluyentes que buscan segregar sino que no les interesa. ¿A quien les interesa las personas trans? Al parecer a nadie, o a muy poca gente sí eso les representa algún beneficio.

Si parece que hay un tono de enojo es que lo hay. Es muy grave lo que está sucediendo pero es más grave aún que sucede ante la indiferencia y complacencia de quienes dicen velar por los derechos humanos y una democracia libre e igualitaria.

rbk_garza @Rivka_Azatl

Entrevista con @ClaudiaContigo @TeleformulaNetwork “Transgénero: Violencia en México” con @Rivka_Azatl (04/dic/21 17 hrs) por


En esta entrevista aparece Dae paraa contar su experiencia de violencia transfóbica que vivieron ella y su pareja Zafiro en el Parque Rojo en Guadalajara por un grupo de mujeres que se dicen feministas radicales pero que tienen discursos trans excluyentes.

En mi participación, dialogamos sobre los contextos de violencias hacia las personas trans* en México y reflexionamos sobre como lo discursos trans excluyentes alimentan las cadenas de agresiones hacia las personas trans*.

Rebeca

Mi primer día en Consejo Consultivo de @inmujeres por @Rivka_Azatl (01/doc/2021)


Antecedentes

Próximamente acuerdo de integración de Consejo Consultivo y Social 2021-2024

Toma de protesta

Anecdotario

Galería de fotos

El Movimiento Nacional Feminista Abolicionista y las consecuencias de violencias transfóbicas (entre otras) de su discurso trans excluyente que vulnera derechos humanos y vuelve inseguros los espacios para las personas trans


En relación al ataque transfóbico que sufrieron Dafne una mujer cis disca y su pareja una mujer trans también tenemos que hablar del Movimiento Nacional Feminista Abolicionista que se llevó muy discretamente este fin de semana y cuyas participantes irresponsablemente NO asumen las consecuencias del movimiento que dirigen, invito a que lean el programa y convocatoria.

Lo que sucedió no se puede dejar de ver dentro de un contexto nacional e internacional va tomando fuerza por la tibieza cissexista de un gran sector feminista y de quienes se dicen ser alianzas pero que, al parecer, la solicitud de ofrecer mil pesos a quien eche ácido a una persona trans no es grave.

Muchas de sus integrantes convocadas tienen historial de denuncias por transfobia y promover la segregación de los espacios públicos y privados de las mujeres trans y otras simplemente han guardado silencio. No tendrán la comodidad de nuestro silencio

Rebeca Garza

Redes sociales

https://twitter.com/danielasiempre_/status/1460015743525953539?s=21

Posicionamientos feministas contra los actos de transfobia

Ayer en Guadalajara agredieron a una mujer disca cisgénero y a su novia, una mujer trans en una “Mercadita Feminista”. Les dijeron que estaban “invadiendo espacios de mujeres”. A la mujer disca le golpearon la silla de ruedas y le pedían que rodeara la mercada (14/nov2021)


Las cosas como son:

Estas son las consecuencias directas del feminismo supuestamente radical que defienden Marcela Lagarde, @PatyOlamendi @AmeliaValcarcel y que en Aguascalientes están reuniéndose para armar su agenda contra el “neopatriarcado neoliberal”.

Esos discursos están teniendo consecuencias nefastas en las poblaciones trans más oprimidas y seguirán teniéndolo. Tristemente, aún existe una gran indiferencia del entorno ante estas violencias disfrazadas de “libertad de expresión” o “feminismo” .

Parece que la “sororidad” solo es exclusiva si eres mujer cis y que está herramienta cancela la capacidad de auto critica ante la transfobia, el cissexismo y actos violentos de ciertos sectores del feminismo y algunas “vacas sagradas”.

‪Recordemos que en Jalisco cuando sucedió el ataque de ácido a Zoé las TERF sacaron un horrible comunicado exigiendo que no se tratara como intento de feminicidio, donde le malgenerizaron y con una ausencia de sensibilidad humana y empatía ‬

Los discursos trans excluyentes tienen consecuencias directamente violentas en la vida cotidiana de las personas trans, en particular quienes condiciones múltiples y complejas de opresión .

(Video) Foro “Litigio Estratégico para exigir a @INEMexico la inclusión de orientación sexual y/o identidad de género autopercibida en la credencial de elector” en @MX_Diputados organizado por @SalmaLuevano de @DiverSexQR (03/nov/2021)


Convocatoria

Convocatoria

El miércoles 03 de noviembre la Diputada Salma Luévano Luna, presidenta de la Comisión de Diversidad de la Cámara de Diputados organizó el foro virtual “Litidio Estratégico para exigir al INE la inclusión de orientación sexual y/o identidad de género autopercibida en la credencial de elector” donde participaron también:

  • Mtro. Eurípides Flores Pacheco, representante suplente de Morena ante el Consejo General del INE.
  • Lic. Miguelina Orozco Palma, Abogade, docente y activista por los Derechos LGBTTTIQ.
  • Mtre. Jesús Ociel Baena Saucedo, presentado como defensor de los derechos políticos electorales LGBTIQ+.
  • Arq. Kevin Bejamín Hernández Murillo, primera persona solicitante de casilleros no binario en credencial de elector.

Video

El video se puede ver en la página de facebook de Prensa Diputados Morena LXV.

Fotografías

Redes sociales relacionadas con esta iniciativa

(Video) Foro Virtual “Legislación federal en materia de infancias y adolescencias trans” en @MX_Diputados organizado por @SalmaLuevano de @DiverSexQR (10/nov/2021)


Convocatoria

El miércoles 10 de noviembre se realizó en la Cámara de Diputados de la LXV Legislatura el Foro Virtual “Legislación en materia de infancias y adolescencias trans” donde participaron:

  • C. Martha Rico Llanas, madre de una adolescente trans.
  • Lic. Jaime Morales Beltrán, Director de Diversidad Sexual y Derechos Humanos del Gobierno de la Ciudad de México.
  • Lic. Laura Arias Paris, psicóloga especialista en terapia cognitivo conductual en infancias trans y adolescencias de la diversidad sexual.

Video

El video se puede ver en la cuenta de facebook de Prensa Diputados Morena LXV .

Fotografías

Redes sociales

#29Oct #DíaDeLasInfanciasTrans


Presentación

Fuente: Hola, Amigue – Xóchitl Rodríguez

  1. Este día queremos celebrar a todes les niñes trans 🏳️‍⚧️ Recordarles que su comunidad les respalda y que tienen derecho a explorar el mundo 💖 Este #29Oct es el #DíaDeLasInfanciasTrans 🔥
  2. Las infancias trans siempre han existido, hoy #29Oct queremos decirles que su comunidad les respalda 🏳️‍⚧️ #DíaDeLasInfanciasTrans 🔥
  3. Porque el respeto a nuestra identidad debe existir desde que somos niñxs 🏳️‍⚧️ Hoy las infancias trans saben que cuentan con el apoyo sus comunidades y por eso queremos declarar este #29Oct como el #DíaDeLasInfanciasTrans 💜
  4. Este #29Oct declaramos que es el #DíaDeLasInfanciasTrans.y que su existencia debe ser siempre respetada 🏳️‍⚧️🔥
  5. Hay que dejar algo claro: las infancias trans no están pidiendo permiso para existir, son ejemplo de resistencia y tenacidad 💜🔥 Hoy reclamamos el #29Oct como el #DíaDeLasInfanciasTrans 🏳️‍⚧️

Redes Sociales

Hoy 26 de agosto de 2021 la Alianza por las Vidas y Dignidad Trans* fuimos al Palacio de Gobierno de Querétaro para exigir al gobernador Mauricio Kuri la promulgación de la reforma al código civil que reconoce el derecho al matrimonio igualitario / Actualización: #YaEsLey Se promulga el 11 de noviembre de 2021


Pronunciamiento

Las colectivas firmantes, la Alianza por las Vidas y la Dignidad Trans*, Movimiento para Todas las Familias y personas de la comunidad LGBTIAQ+ y otras disidencias sexuales, identitarias y políticas consideramos de suma importancia comunicar nuestra posición en defensa a la Reforma en el código civil de Querétaro en favor al bien llamado Matrimonio Igualitario, aprobada por el congreso estatal el 22 de septiembre del año en curso. 

Dicha Reforma nos permite a más -que no a todas-  disidencias sexo-genéricas acceder a la figura jurídica del matrimonio y a las prerrogativas que el estado otorga sin la necesidad de un amparo de por medio y nos acerca un pequeño paso más a la dignidad frente a los contextos sociales hostiles que vivimos, ya que es una manera en la que el estado cumple con su responsabilidad y obligación de reconocernos como iguales y no como una comunidad segregada. 

Comunicamos a los grupos religiosos, a los anti-derechos, a los partidos políticos que se han aliado con ellos, al funcionariado público y al gobierno del estado de Querétaro que tienen la obligación constitucional y legal de hacer reconocer y respetar nuestros derechos humanos y nuestra dignidad humana, que no permitiremos que se dé marcha atrás a los avances que se han conseguido en materia política y civil a favor de la comunidad LGBTIAQ+ en el estado laico de Querétaro. 

La pretensión, o siquiera la especulación, en impedir o retrasar el proceso de promulgación por parte del gobernador Mauricio Kuri como representante del poder ejecutivo, o por parte de cualquier individuo o partido involucrado, implica una directa y flagrante violación a nuestros derechos humanos y un claro acto de discriminación y re-victimización hacia nuestra población históricamente violentada, perseguida, invisibilizada, vulnerada y asesinada. 

Exigimos al gobernador Mauricio Kuri el cumplimiento de su trabajo, su responsabilidad y su obligación para reparar esta deuda social, que ya ha sido emplazada por la suprema corte nacional de justicia, y en Querétaro ha sido aprobada por el poder legislativo local. No toleraremos que dicha deuda continúe creciendo, por lo que acudiremos a la instancias correspondientes si es necesario para hacerle cumplir.

En este sentido, no sólo queremos dejar en claro nuestra posición en defensa de la reforma, sino que exigimos al gobierno del estado que deje de postergar su obligación de publicarla en el periódico oficial del estado.

Para algunas personas podrá no “existir prisa” para su promulgación, pero para quienes no podemos acceder libremente a nuestros derechos representa una diferencia monumental al ejercicio de nuestra dignidad en la vida cotidiana. Derechos de asociación, patrimoniales, de salud, para formar una familia, a vivir libres de discriminación. 

Querétaro es un estado medieval, cuyas deudas históricas siguen creciendo y cuya violencia necrocapitalista es implacable. Querétaro es un estado que viola los Derechos Humanos permitiendo las muestras impunes de odio feminicida y homolesbobitransfóbico y criminalizando la protesta y la legítima defensa. Querétaro es un estado oscurantista cuya negativa para garantizar nuestros Derechos, no sólo el de matrimonio, sino principalmente el Derecho a nuestra Identidad, se suma a una serie de prácticas racistas, misóginas, serofóbicas, de despojo, de especulación inmobiliaria y territorial, de violencia policial, política, económica y legislativa que no vamos a tolerar más. 

¡GOBERNADOR MAURICIO KURI, EXIGIMOS QUE PROMULGUEN YA LA REFORMA AL CÓDIGO CIVIL DE QUERÉTARO QUE RECONOCE EL MATRIMONIO IGUALITARIO!

FIRMAN

MOVIMIENTO PARA TODAS LAS FAMILIAS

ALIANZA POR LAS VIDAS Y LA DIGNIDAD TRANS*

COMITÉ TRANSBIMARIKALENCHA 

QUERETRANS S.C. COLECTIVA TRANS* DE QUERÉTARO

COLECTIVX TRANSFEMINISTA QR

Memoria fotográfica

Memoria en video

Cobertura de medios de comunicación

Fuente: REQRONEXION / Fecha: 26 de octubre de 2021

¿Qué sigue?

Maricruz Ocampo, abogada feminista, defensora de derechos humanos, activista y querida amiga lo explica:

El 11 de noviembre de 2021 fue promulgada