[Conferencia) ¿Conoces la historia del revolucionario Amelio Robles, hombre #trans de la Revolución Mexicana? @descargacultura #VaConmigo


Escucha esta conferencia de Gabriela Cano en donde se analiza el caso de quien es considerado como la primera persona trans reconocida institucionalmente en Mexico. Pulsar aquí

#Chile “Claudia tocada por la luna”: emotivo y parcial documental sobre una mujer #trans mapuche


“Claudia tocada por la luna” tiene la virtud de profundizar en la vida de una persona que tuvo que luchar contra discriminaciones y violencias en momentos donde sus temas no eran parte de las discusiones, de los debates. Una mujer que logra sobreponerse y superar buena parte de las barreras -brutales algunas- que le pusieron sólo por su identidad sexual. El documental “Claudia tocada por la luna” lo hace desde la protagonista.”

La fabulosa historia de Aaron Philip, la primera modelo #trans negra con parálisis cerebral: “No estoy aquí para ser una tendencia”


Aaron Philip: «No quiero que se me fetichice pero no me importa que se me glamurice porque hay un estigma en torno a los cuerpos de las personas discapacitadas. Mis objetivos son grandes y estoy dispuesta a conseguirlos. No estoy aquí para ser una tendencia. He llegado para quedarme.”

La transfobia de unas ‘supuestas’ feministas


Violeta Assiego: “Cuando se usa el feminismo para atacar la dignidad de una persona no se está haciendo feminismo, se está instrumentalizando y malversando su capital social para un uso personalista, partidista y contrario a la esencia de su génesis: defender los derechos sexuales, reproductivos, civiles y políticos de las mujeres y, también, de las disidencias sexuales que sufren el machismo de la mirada binarista que nos dice cómo se supone qué es ser un hombre y qué es ser una mujer. Desde este feminismo la libre elección, más allá de mitos, es una meta, es un tema de derechos humanos.”

#MeToo: Carta de un hombre #trans al antiguo régimen sexual por Paul Preciado


Paul Preciado: “Desde que habito como-si-fuera-un-hombre el mundo de los hombres (consciente de encarnar una ficción política) he podido comprobar que la clase dominante (masculina y heterosexual) no abandonará sus privilegios porque enviemos algunos tweets o demos algunos gritos. Tras las sacudidas de la revolución sexual y anti-colonial del pasado siglo, los hetero-patriarcas está embarcados en un proyecto de contra-reforma –al que se unen ahora las voces “femeninas” que desean seguir siendo “importunées/molestadas”. Esta será la guerra de los 1000 años –la más larga de las guerras puesto que afecta a las políticas de la reproducción y a los procesos a través de los cuales un cuerpo humano se constituye como sujeto soberano. La más importante de las guerras, por tanto, porque lo que nos jugamos no es el territorio o la ciudad, sino el cuerpo, el goce, la vida.”

Diferendo: por qué los derechos no están a debate


“Que los derechos se sometan a debate es una práctica deshumanizante. Pone en el mismo nivel la incomodidad de una persona privilegiada con el derecho a existir de personas marginalizadas. Es una discusión diferendo: un desacuerdo inconciliable e irresoluble, imposible de mediar. Hablar no sirve porque lo único que logra es darle visibilidad a ambas partes como si ambas opiniones fueran igualmente inocentes. Caracterizar el debate como una simple “crítica” cuando es un diferendo es problemático y peligroso: la vida de personas en situación de calle siempre será de prioridad superior a la vista “bonita” de una ciudad. La vida de personas migrantes siempre estará por encima de los prejuicios de personas racistas. El acceso a los derechos humanos básicos para la población LGBT+ siempre será prioritario aunque existan personas a las que les dé asco su existencia. La equidad se siente como opresión cuando estás acostumbrado a ser la parte privilegiada, pero eso no significa que, solo con existir, estas personas marginalizadas amenazan la vida de personas más privilegiadas. La existencia de gente de color no oprime a la gente blanca, la existencia de gente homosexual no oprime a la gente heterosexual, la existencia de gente trans no oprime a la gente que acepta el género que se le asignó al nacer.”

ENTREVISTA Nancy Fraser: “El feminismo liberal ha fallado a la mayoría de mujeres”


Nancy Fraser: “Mujeres’ incluye a las lesbianas, a las trans, a las queer, a las mujeres cis [mujeres cuya identidad sexual y/o de género se corresponde con el sexo asignado al nacer], a las blancas, a las negras. Quiero decir que claro que hay muchas mujeres, y ¿cuál es el objetivo de decir que no podemos hablar de esto o de aquello o incluir ciertos temas en nuestros debates? Eso debilita el movimiento, decir que solo hablamos de mujeres en abstracto. Las mujeres reales tienen identidades étnicas y raciales, sexuales, de clase, etc. No hay un sujeto universal abstracto del feminismo, hay todas estos tipos de mujeres ocupando diferentes posiciones, en lugares diferentes con intereses y necesidades diferentes. Y un movimiento para el 99% debería representarlas a todas y no puedes representarlas a todas diciendo que no vamos a hablar de algunos problemas, solo de lo que nos afecte absolutamente a todas. Eso es volver al pasado, a centrarse solo en las mujeres blancas cis heterosexuales de clase media, volver a un sujeto restringido, algo que ha sido fuertemente contestado por el feminismo negro, el feminismo queer, etc. No queremos volver al pasado.”

Por qué es peligrosa la polémica sobre la participación de las trans en espacios feministas por ‪@BeatrizGimeno1 ‬


Beatriz Gimeno: “tengo la impresión de que muchas feministas que estos días se han puesto a escribir sobre lo que piensan las mujeres trans o no conocen a ninguna o no han leído nada acerca de lo mucho que hay escrito, desde todas las perspectivas posibles, acerca de la transexualidad. El lenguaje utilizado para hablar de las personas trans por algunas(que no todas) de estas feministas dolía también. Si queremos que se use con las feministas un lenguaje inclusivo, adecuado y feminista, lo menos que podemos hacer cuando hablamos de otro colectivo es nombrarlas como quieren ser nombradas y no hablar de “ellas” como si no estuvieran presentes. “

Cómo decir que eres #trans en el trabajo por Melanie Morton


Por: / De: Cromosoma X / Fecha: Sin fecha Navegar por el lugar de trabajo como persona transgénero puede ser una experiencia estresante, y salir del clóset puede resultar increíblemente desalentador. PinkNews habló con Melanie Morton, una abogada del bufete de abogados de Nelson, para averiguar cuál es, legal y exhaustivamente hablando, la mejor manera […]